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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 「悬挂」问题就是「寻根究理自解因」

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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 「悬挂」问题就是「寻根究理自解因」

   《修练的轨迹》谈到一种修心的方法──「悬挂」,它就是我们法本中的「妄想起时,知而勿随,亦不压制」。要把一件事情看清楚,才能知道如何去处理它。此时,「悬挂」的能力就非常重要;如果没有「悬挂」的能力,便无法把事情看清楚!如果能够把自己的理念、想法「悬挂」起来,那么,你就可以仔细地、慢慢地把它看清楚,并且更进一步地将它的前因后果,以及所有的关联都找出来。

  举一个实例:以前,我曾跟大家说过我探索「时间」本质的过程。其实,我就是把问题「悬挂」起来,并且持续地观察前因后果,还把所有的关联也都挂出来,直到最后终于弄清楚,因而懂得了「时间」的本质。现在,我以「悬挂」这样的形容来对大家讲,各位也许会更清楚怎么去做了。

  再举一个这本书的例子。此书探讨的主题很多,其中一个是「教育」。有关「教育」的问题,我们曾经谈过很多次,我所谈的只是台湾的教育问题,而他们谈的则是以全世界为考量。

  我的观察是:台湾的教育都是要学生死背,考试题目都是要靠记忆,使学生记了一大堆「知识」,却没有办法启发他们的「智慧」。此外,台湾的教育制度太死板了──政府管得太多,以至于老师受到很大的限制,无法尝试一些新的教法。再来,由于考试制度的僵化,使得教育沦为一场浪费生命的梦魇──尤其采取电脑阅卷后,很多可以测出学生灵活度的考题就无法进行。而考完之后,绝大部分死背的知识便通通丢掉;若有保留,也仅是少部分而已。孩子们花了这么多的时间读书,结果考完试之后,所剩无几,这不是在浪费生命吗?我们真正会用到的,根本不需要花十六年的时间去学习,也许四、五年就够了,多投入的十一年,真的是虚掷了。

  彼得˙圣吉一行人,也探讨教育问题,不过,他们站在另一个角度。指出企业对于人才的培训,是仿效生产线的模式──设计一套训练制度,把人放进去;最后出来的,就是符合企业需要的标准化工人。教育界的人看到这种有效率的、能够制造统一水准产品的生产方式,也依样画葫芦,拿它来办教育──把学童放进学校来,等到毕业的时候,便成为具有一定标准的人力。

  可是现代企业已经不用这样的方式训练人力了,反倒是教育制度仍然还在使用,而且是全世界的教育系统都陷入了同样的窠臼之中。不仅是没有跟上时代的脚步,办教育的人甚至没有警觉到自己是在仿效工厂的生产模式,难怪整个教育体制是如此的僵化!再这样下去,千疮百孔的教育问题能获得真正的解决吗?

  真的要有效地改变,必须探索问题现象背后的根源──今天会有这样的教育制度,是由什么样的思惟、观念、原则、原理为基础,才演变成今日的样貌?

  我谈这些,并不是要去办教育,而是举个例子,要你们把自己的思考、思想「悬挂」出来,并且看清楚,才能知道千丝万缕的问题背后,真正的关键,只有找出源头的关键点,问题才有可能改变;如果只是停留在现象的表层,无法看清楚问题的根源,想要解决问题,那简直是缘木求鱼。──这就是「寻根究理自解因」啊!(摘录整理自20060710经典讲座)(莉华、忆玫、满妹整理)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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