五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 本觉之5 「自性」通「法性」与「法性」通「自性」

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 本觉之5 「自性」通「法性」与「法性」通「自性」

   之前,我教大家的修行的程序是:先悟「自性」,才能悟「法性」,然后,才能再将「自性」与「法性」打成一片,因为「摄心」一直「摄」下去,「摄」到后来,到「底」之后,又会出来向外。我会那样教大家,因为那是我所走过的路,是亲自求证过的。

  而另一条相反的路:从「法性」走向「自性」,事实上我也走通了,只是我没有注意到。这个部份我主要是做「舌根」而皈元的。当我在修「舌根」时,主要是向「外」的,是向「外」而成功的。

  当我看到莲师那一段时,才警觉到,祂是从「法性」走到「自性」的!其实,以前我因探究「时间」,而首次领悟到《金刚经》的「是名」状态,也是这样的方向,只是我没注意到是这种情况。

  从「法性」走向「自性」而成功的,很容易会在某些地方掉进「相」的泥淖──落入神通境界里出不来。我知道很多人都掉入了那个状况,他们虽然有弄通的经验,但并不是每一样都弄通,所以,在那些还不通的地方,就沈迷于追求神通而不自知。

  我觉得那是很危险的事──当人沈迷于追求境界时,很容易落入「五蕴魔境」中。

  为了使修行人避免掉入那样的状况,我觉得区别什么是「魔境」,什么是「正道」,是非常重要的事。也因此我觉得要走「摄心」这条路,才是最安全的。这个教法,其实是在遭遇了很多的问题之后,经过一番检讨,才整理出来的。

  可是,这样的做法又产生了另一个缺点:当什么境界、什么神通都没有时,修行之路就变得单调而无味了。是很安全,可是满无聊的。

  这些都是要走的过程!如果对「自性」没有十分正确而有深度的把握,就进入了神通境界,或者「向外驰求」而进入「法性」层次,是很容易发生问题的。如果,已经有功夫了,再进去,就会没事。

  所以,我还是觉得,我原来所教的那个程序:先悟「自性」,再悟「法性」,然后再将「自性」与「法性」打成一片。——是比较好的。(摘录整理自2006年8月7日共修)(忆玫、满妹整理)

 
 
 
前五篇文章

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 四相之5 成熟我相

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 本觉之4 进入「实相

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 本觉之3 「实相」的

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 本觉之2 修行困难,

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 本觉之1 「本觉」的

 

后五篇文章

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 四相之6 从自性深度

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 连结之7 超越连结离

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 连结之4 我相的连结

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 连结之5 了解「连结

梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 连结之6 改变不好的


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)