梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 四无量心之3 悲天悯人可消苦

　　「悲天悯人可消苦」这句话可以引发我们无量的悲心。

　　我们暂且先不讲「悲无量」，就讲「悲心」好了。

　　什么是「悲心」？你不能停留在「悲」这个文字上，而要去体会「悲」的感觉，你心里面哪一种感觉是属于「悲心」？悲心就是恻隐之心，就是可怜别人的心，我们看到别人或自己在受苦的时候，心里面会有一种同情、怜悯的心出来，这个心就是属于「悲心」。

　　但是这样的悲悯、同情、不忍，还没有达到「悲无量」；要达到「悲无量」，悲心就要达到极致才是。

　　面对痛苦的时候，悲心会生出来，会生出可怜的心、恻隐的心，而不光只是感觉到怜悯、不忍而已；而当悲心生出来以后，它会想办法要把痛苦(不论是自己的或对方的痛苦)消除，所以悲心是可以消苦的。「悲天悯人可消苦」，这就是悲心。

　　悲心也不只是用在对方有痛苦或软弱的情况下，有时候我们看见对方的言行举止很不妥当，会想要用严厉的、批判的、霹雳的方式加以制止，这样的手段不是不可以，但还是要从慈心、悲心出发。不论是对待小孩或是对待部属，你如果是用慈悲的心情去打他、处罚他，他知道的，他不会觉得你不慈悲。所以是可以用霹雳的手段，但还是要从慈悲心出发。重点不在于你做出来的方式如何，而在于你的心态是什么？

　　我们要讲心，最重要的就是你的心灵状态、态度是什么？重点就在这里。

　　(摘录整理自2005年1月2日连线法会)(忆玫、满妹整理)