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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 关于灵魂

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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 关于灵魂

   关于灵魂有两派说法:一派认为「没有灵魂」——即「无神论」,这是主流意见;另一派则认为「有灵魂」,是非主流意见,赞同的人数比较少。

  「没有灵魂派」的理由是这样的:如果大脑坏了,心智功能就会丧失(坏一部份,就丧失一部份;坏全部,就丧失全部),所以认为是大脑产生了心智,而得到「没有灵魂」的结论。

  这样的论调在逻辑推理上不甚妥当。因为如果灵魂必须通过大脑,才能对外表现心智功能,那么大脑坏了,只是灵魂对外的联络管道坏了,并不能证明「没有灵魂」。就像电话打不通的时候,往往是电话线断了,并不是电话机的问题。

  「有灵魂派」的理由又是什么呢?许多死去又活过来的人,叙述自己飘浮在天花板上,看着医生在下面急救的过程。这些过程不是躺在病床上的人所能看见的,而他们却看得清清楚楚──这种情形最简单的解释就是人「有灵魂」。

  再来就是前世催眠,有些人在前世催眠的过程中,能描绘前世的人、事、物,如果前世离开现在不太久,我们可以去查证真伪。经过查证,许多案例确有其人其事,并非胡言乱语。而这些前世的人事物,今生是不可能知道的,但是那些人却知道了。最简单的解释,就是人「有灵魂」。

  我认为「有灵魂」的说法比较正确,虽然不是直接的证明,而是推论性的假说。但在实用上,可以很简明的诠释许多超心灵现象。「好用」也是科学希望达到的目标。所以我接受「有灵魂」的说法。不过这个问题,在物理科学界尚未尘埃落定,以后还有许多争论。

  两个月前,有一位读者来信,叙说灵魂出窍的经验,并问我相不相信有灵魂?对物理科学工作者而言,灵魂问题不是信仰问题,而是判断真假的问题。如果诉诸信仰,必然是「信之则有,不信则无」,无法作正确的判断;只有依科学精神,不预设立场,求真求实,反复辩论,才有真相大白的一天。(1999.3.19)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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