梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 离我相要先健全我相

 　　修行要离四相，可惜的是许多学佛的人把这件事解释错了，以为「离四相」就是把四相摧毁，所以他第一个摧毁的就是「我相」。一个人的自尊就是「我相」，他要把「我相」摧毁，岂不就是要把自尊摧毁吗？这是错的！我们只能让「我相」，也就是我们的自尊健全、成熟，而不是把它摧毁。很多人依这个错误的解释去修练，以为要修到无我，就要把我相摧毁，这样子做下去，结果他的我相、他的自尊，就变得残破不堪，一个残破不堪的自尊，怎么可能修成？这是不可能的，所以第一步就走错了！把自己摧残得很破碎，就是一个不健全、不成熟的我相，那是很畸形的，人格都变得不正常，连一个普通人都不如。这是我们必须警惕的，如果已经养成这样的习惯，那就要努力改正，这是要特别注意的地方。

　　「我相」是什么？大家都知道，我们说话时，都会说：「我」要……大家都有这个概念，这个概念就是「我相」，不过我把它定义得更清楚：只要你站在「我」的立场看出去的任何形象都是「我相」，所以重点就是它的立场。我们做「返闻闻自性」，自性的「自」就是「我」，所以自性就是自我的本性，自性就是我相，我相的本性就是自性，我们要悟自性，其实就是在做到健全、成熟的我相，当你能悟本来面目，就表示在我相上，你已经健全、成熟了，这是一件很重要的事。

　　要成熟我相、健全我相，得从了解我相──了解自己开始。我们每个人都有不同于别人的个性、脾气、欲望、健康、名誉、理想、自尊、自信等等，这些都是我相的内容；而我们的优点、好恶，特别喜欢什么、特别不喜欢什么，这也是我相的内容，我相的内容是非常丰富的。我们每个人的天份非常不一样，你自己不去了解的话，别人更不会了解你，这些都要自己去探索，当你对自己了解得够清楚、够深入，这个工夫下得够多时，也就愈接近悟本来面目了。(忆玫、满妹整理)