五明学习 内明 净土宗 禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

圣严法师:法鼓法音 心五四运动 四感:与人相处的主张


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 10:47:42    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

圣严法师:法鼓法音 心五四运动 四感:与人相处的主张

 

  四感:与人相处的主张

  ─感恩、感谢、感化、感动

  在日常生活中,如何具体实践自助助人的修行呢?可从「四感」—感恩、感谢、感化、感动来着手。

  感恩—奉献、回馈不求报

  随时随地心存感恩,以财力、体力、智慧、心力来做一切的奉献。奉献的时候,态度是恭敬的,而不是以施舍心来付出,否则便会自以为是施恩者,产生自以为了不起的心态,认为自己做了很多的功德,而且一心期待对方回馈,这是不知惭愧。相反地,接受布施或服务的人,则要把对方当成恩人,感念他的恩德。也就是彼此都存着奉献、供养、感恩、报恩的心,一方以感恩的心奉献,另一方以感恩的心来接受。

  很多人嘴上说是奉献,其实心里是在做投资生意,今天给了些什么,明天就希望得一些回馈,事实上,这是利益交换,不是报恩,也不是奉献,真正的奉献是没有条件的。

  感谢—顺境、逆境皆恩人

  应该以感谢的心来接受顺、逆两种助缘。助我们一臂之力的是贵人,理当感谢;而以逆境激励我们成长的,也是贵人,也应该感谢。事实上,我们应该把所有我们遇到、见到的每个人都当做贵人、当成恩人,都是有利于我们的人,心中便能常保平安。

  感化—知惭愧、常忏悔、以慈悲智慧感化自己

  许多佛教徒都是拿经典来教化他人、感化他人,拿佛法的标准来要求别人。

  佛法是来帮助我们修行的,不是拿来度量人的。可惜很多人不仅以佛法度量人,并且以世间的道德标准来要求人,却不能以身作则,如此不但不能以佛法帮助自己,又怎能对别人有助益呢?

  感化自己就是要知惭愧、常忏悔。惭愧是因为自己做得不够好,希望能够做得更好、更努力;忏悔是因为知道自己有做错的地方,提醒以后不要再犯错。

  经典中告诉我们,修行大乘佛法的菩萨要到了八地以上,才成为无学;而小乘的声闻也要证了阿罗汉果后,才是无学。无学,就是不再需要学习了,学习忏悔、惭愧。或许有人会说:「菩萨怎么还会有过失?菩萨还需要惭愧吗?」事实上,菩萨要常惭愧、忏悔,才会愈来愈精进、愈来愈清净、愈来愈能够感动人。

  感动—从自己做起,以学佛所得悲智感动他人

  有人会抱怨家庭里的成员不够好、不能满自己的愿;或觉得社会混乱,人心不安定。总认为等别人都变好了,自己就安全了;其他人都变得认真、负责,自己就幸福了。以此标准期待他人,认为只要别人都好,自己就有福报;但却忘了要求自己,看看自己是否满了别人的愿。

  这个世界需要佛法,自己实践佛法是最可靠的,希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧来处理事、以慈悲来对待人,自然能够产生力量感动他人。

  「四感」就是要我们感化自己、感动他人、感谢顺逆缘、感恩奉献,学习观世音菩萨的慈悲心,学习地藏菩萨的大愿心,如此就能够经得起苦难,而且不以苦难为苦难,同时又能够在苦难之中救济苦难,这就是自利利他、自助助人的菩萨精神。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多圣严法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

圣严法师:法鼓法音 心五四运动 四福:增进福祉的主张

圣严法师:法鼓法音 心六伦

圣严法师:法鼓法音 心六伦 伦理须有道德的配合

圣严法师:法鼓法音 心六伦 从「心」出发

圣严法师:法鼓法音 心六伦「心六伦」的观念与实践

 

后五篇文章

圣严法师:法鼓法音 心五四运动 四它:解决困境的主张

圣严法师:法鼓法音 心五四运动 四要:安定人心的主张

圣严法师:法鼓法音 心五四运动 四安:提升人品的主张

圣严法师:法鼓法音 心五四运动「心」五四运动的时代意义

圣严法师:法鼓法音 心五四运动 二十一世纪的生活主张


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)