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昌莲:佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道 第一章?概论 第二节?家庭教育应以孝顺父母为第一原则


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 11:31:37    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

昌莲:佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道 第一章•概论 第二节•家庭教育应以孝顺父母为第一原则

 

  学校是个大教育机构,而家庭是个小教育机构,彼此应并重才是,而家庭教育对培养子女来说尤为重要,不可轻忽。欲谈教育,首先应从根本上讲,所谓“君子务本,本立而道生”。孝悌者也,乃为仁之根本。

  曾子在《大学》里强调,平天下、治国、齐家、修身在于诚意、正心,而诚意、正心却在于格物致知。其实,“格物致知”的意思就是“革物欲,明明德”,即革除与天理良心不合之物欲,明自己本有之明德,而此明德即是指五伦之德。在从前君制时代提倡家庭教育先由五伦着手,所谓的君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也。在今之时,宜将君臣一伦改为国民也。为民当爱国,为子当孝亲,为夫妇当和睦,为昆弟当恭谨,为朋友当孚信。而此五伦大体,不论处世为人莅众,在在皆为安乐之乡。且国以家为本,欲讲爱国教育宜先授以家庭教育。所以,先哲曾子有言曰,欲治其国者,必先齐其家,此乃千古不易之铁案也。要知曾子乃是孔门之仁义派的代表人,亦是“二十四孝”中的孝子之一。所以,家庭教育应以孝顺父母为第一原则。

  佛教之《梵网经》,教人持戒,必先用孝顺心、慈悲心、恭敬心而为之,故云:“孝名为戒,亦名制止。”《观无量寿佛经》,教人观佛求生净土,须先发心“孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。《地藏经》中的地藏菩萨昔为婆罗门女时,为救其母而出家修行,并发“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”之誓愿。《佛说父母恩重难报经》,则展转说明父母对子女的劬劳之恩,养育之德,特别是十月怀胎之恩,邱山难喻。这都是在劝信行人应尽孝顺之道也。可见,世出世间之教育,皆以提倡孝顺之道为其根本也。

  纪晓岚作联曰:“读书耕田两件事;忠臣孝子头等人。”诚然如是,为人能孝顺父母,即是天地寰宇间第一等的好人;为人能修孝顺之行,即是天地寰宇间第一等的好事;为人能常说孝顺之语,即是天地寰宇间第一等的好话;为人能存孝顺之心,即是天地寰宇间第一等的好心。为人若不能尽心竭力孝顺之道,饶尔行得百般的好事,总不比行孝顺父母之事好;饶尔作得百般的好人,总不比作孝顺父母之人好;饶尔说得百般的好话,总不比说孝顺父母之话好;饶尔存得百般的好心,总不比存孝顺父母之心好。天地寰宇间,试问有谁不是从父母生成、栽培之呢?

  要知父母之恩德,是极大极大的,罄海墨难以尽述,出广长舌无法宣说。所谓劬劳之德,养育之恩,虽天地不足以喻其高厚者也。所以,父母之无上恩德,为人子女者不能不知。不但学校里老师要重点宣说,特别是做家长的更应该乘子女幼年之时及早宣说,务必使子女从小懂得孝顺之道。若忽略孝顺父母之教育,做子女的纵然“学富五车、才高八斗”,将父母放在一边视同路人,那只能作一个忘恩负义的小人罢了。到后来,恐怕难有个好的下场。

  纵目而观,举手所指,今日社会,据我从南至北,从东而西,凡所到之处,则知今日之子女不孝不顺者甚多甚多,特别是偏僻山村,能发自内心的懂得孝顺的子女是少之又少矣。究其根本原因,皆因教廷教育中不重视孝顺之道故。为人父母者不讲究孝顺之道,为人子女者自然不知道孝顺之理。再加上今日多为独生子女,父母视若掌上明珠,百般宠爱娇惯,致使子女长大成人全昧父母之一番养育恩德,亦不能知恩报恩也。

  何故为人子女者多皆不善体父母之心,不晓得报达父母的养育恩德呢?只因为人不反思自问也。

试想想,凡为人者,肚皮饥时自然晓得吃饭,天气冷时自然晓得加衣。那为什么不问问自己的身体是从哪里来的?自己是怎么长大的?或许人人都会说,身体是父母生来的,自己是父母抚养长大的。既然知道自己身体是从父母那里生来的,自己是父母抚养长大的,那便就应该知道父母的恩德了。既然如是,凡为子女者那就应当将父母的大恩大德,时时刻刻记在心里,对现前父母要生孝顺心,举足动步当行孝顺之事,将来长大成人当先图报劬劳之德,养育之恩。所以,古人将父母之得配同天高地厚,乾为大父,坤为大母,此乃真实语也。

  《诗经》云:“哀哀父母,生我劬劳。欲报之德,昊天罔极。”为人子女者更应知晓十月怀胎之苦难,当自己未出母胎时不知母亲受了多少艰难劳苦,父亲不知忙碌操劳了多少个昼夜。即便是出母胎后的三年哺乳,父母又不知担了多少忧愁心事。只如推干就湿,咽苦吐甜,出入携提,昼夜怀抱,要费父母多少精神。真是“儿女笑母心欢,儿女哭母心恼。自己未曾吃饭,只怕儿女肚饥;自己尚未穿衣,但愁儿女身冷。时时防儿有病,念念想女心安。”这样莫非是,希冀子女长大成人,荣宗耀祖也。

  再如子女到五、六、七岁时,做父母得就要送进学堂,聘请明师谆谆教诲。到二十岁后,又要忙着为子女购置房屋、择配婚姻,期望子女立志成人,齐家治国。试想,父母如是之大恩大德,真所谓天地虽高厚,亦犹不及也。在这里,但愿人人能常忆父母恩德,个个能饮水思源,知恩报恩也。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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