黄炳寅：破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 还我话头

　　24、还我话头

　　云门文偃禅师上堂：“诸和尚子莫妄想天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。”良久曰：“与我拈案山来！”僧便问：“学人见山是山，见水是水时如何？”师曰：“三门为什么倚佛殿从这里过？”曰：“恁么则不妄想也。”师曰：“还我话头来。”

　　参话头是师生间脑力激荡，所以有互动作用。云门文偃是一代开山大师，思维新颖。方法活泼。他在上堂所说的话，是不让弟子执我见，有分别心。虽然世俗认知大地山水僧俗是各个存在对象，但这是凡情。禅门参学者必从文字观照下工夫，创新思维，当然也是启发智慧。这正是金刚般若之法：“如来所说三千大千世界即非世界，是名世界，何以故，若世界实有者，即是一合相，如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”(一合理相分第三十)，弟子仍然坚持已见，云门斥他仍是门外汉想法，这才说一句反省话，但云门虽然已经为之气结，所谓“还我话头”就是刚上堂时已说“莫妄想”，如今又重复说一番，又怎能算做参话头。弟子反应亦步亦的确很钝，领会不领会，反布而刻意重复来一句，这与山是山，水是水又有什么不同。假若老师说绝不可用心参学，弟子学嘴再说一次，岂非搬砖砸脚，参话头岂不变做念六字真言头疼咒了！