佛教期刊文章选读：迷时师度 悟时自度(曦比丘)

　　破除疑结的人，就好像六祖惠能说的：“迷时师度，悟时自度。”他已经开悟自度了。也清清楚楚：苦是什么、集是什么、灭是什么、道是什么，然后清清楚楚地知道如何熄灭苦，更清清楚楚地认识：苦的来源就是无明、烦恼；灭苦的方法，只有精进且念念不忘保持着正念、正见，明了世间没有一个实在的“我”。更洞察世间一切的苦都是由内心所造作，绝不是外在给予的。因此他便一直往内心去修证。所谓修证，即是证明内心的苦因就是贪嗔痴，于是慢慢地设法熄灭；同时可以证明内心的烦恼慢慢地少，苦也慢慢熄灭了；也可证明他所用的方法很正确，肯定不会假了，他已经对自己有很大的信心，并体验到涅槃的味道……哇！涅槃就是这样，没有烦恼，心很安乐，很清净，这就是我人生唯一要到达的目的。他清楚明了苦、集、灭、道，不再怀疑了。

　　这里说的破除疑结，并不代表他已经证悟究竟的果位，不必再修了。他清楚明了，但还须一直修下去。只是对这一条道路(八正道)和这种正见不再怀疑罢了。我相信各位对于破除疑结的人已能清楚明白了；他清楚学佛的目的，不是为了要到哪里去，或者为了来生，或为了要熄灭过去的罪业、业障；只肯定学佛、修行的目的纯粹是为了要灭苦，能得涅槃，安乐，不再烦恼，只为了这个罢了！这个目标已经不再动摇了。如果你对他说：修其它的法门，譬如念佛法门很好，是易行道；修禅宗很好，可以即刻开悟证果，持咒很好，像大悲咒，能有感应；念《地藏经》好，很有功德，能消除业障……再怎么跟他说，他也不会动摇，然而他也不会争执辩论，你说好是好的事，他肯定什么才是真正的修行，因为外在的方便法门是随人而有所不同的。

　　摘自《你的烦恼熄灭了吗》