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净界法师：禅宗没有文字相如何去修行？ |
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禅宗没有文字相如何去修行？
净界法师
学员：我想请教师父一下，师父刚刚提到说依教起观，以那个文字相来引导内心，（是）但是禅宗它没有文字相呀，他如何修行呢？，
师父：喔！禅宗例外，禅宗是上上根人，禅宗是不立文字，直指人心。但是禅宗你要有善知识带，因为禅宗的道，完全在善知识的心中，他以心印心，他不是以教印心。但是禅宗的条件是，要有善知识是觉悟的人，所以他打你骂你都是方便。但是这种情况危险，因为你很容易错认消息，他打你的话你就不来了，就结恶缘。所以说你不知道，他打你是什么意思，对不对。
所以说禅宗这个是特殊情况，我建议你不是这种根机，你遇不到明眼人不要走这条路，你走老老实实的依教，教下的，我们根机不够，禅宗真的是大好大坏，因为他以心印心，他必须要是以觉悟的心，来带你颠倒的心。
那我们以教印心有一个好处，我是一个生死罪障凡夫，你也是生死罪障凡夫，对不对，但是那个教法是清净的，我只要如理的宣说，你如理的修学，大家都成就。因为这个教法是清净的传承，是祖师宣说的，它是一个菩提道，它是一个道路。
但是祖师他完全不按牌理出牌，那么他的道在他心中，这个时候他第一个，他要开悟，第二个他跟弟子的缘要很深，他们之间的感应，他直接用道传到你的心中，他不需要靠文字。但这种情况风险高，你是不是容易错认消息。
所以祖师说，禅宗以心印心以后，你还要看教理来印证，你的道跟祖师的道，是不是是同一个道。你禅宗学完以后，要看教理来印证，你这个道对不对，所以禅宗的法，风险比较高。
学员：这看样子好像一个文修一个武修，（祖师禅比如来禅风险高）那这样培养出来的空观，会不会不太一样？
师父：结果会一样，不可能会不一样，过程会不一样。世间上没有两个道，两个道一定有一个错，因为不合乎一佛乘的思想。你是禅宗的，我是教下的，最后的道一定一样，一定是即空即假即中，不可能会不一样，不一样，一定有一个错，一定有一个错。
你的过程是透过唯识的止观，你的过程是透过天台止观，你的过程是华严止观，你是禅宗都没关系，各走各的路，但是最后一定只有中道实相，就是现前一念心性，即空即假即中，一定是平等的，空有无碍的，没有例外的。方便有多门，归元绝对无二路，如果不一样，那一定有一个错。我没有看不起禅宗的意思，我只是说风险性很高，这样子。
概要期中座谈——70
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