大安法师：微教言 我们在日常生活当中一定要有一颗利人的心

　　我们在日常生活当中一定要有一颗利人的心，这个利益人的心就是仁爱之心，就是慈悲之心。这种慈悲之心放大到了无缘大慈、同体大悲的程度，就能跟阿弥陀佛的心感应道交。如果我们学佛，修净土法门，还是一天到晚自私自利，这种狭劣的心就很难跟名号的功德感应道交。

　　用精进勇猛的心独作诸善，因为我们深信因果，知道作善才能得福报，作善才能得解脱。一般人不了解善恶因果报应，他就会造恶，认为造恶能得到现实的利益。我们要独作诸善，不作一切的恶。这样，才能够在这不好的共业当中获得好的别业。

　　你能够仁爱别人，别人也会仁爱你。为什么菩萨四摄法教爱语？你跟他讲好话，他也跟你讲好话，这是生命的因果法则。我们修净土法门的，要了解这个因果法则，也要了解布施和果报的反应，来栽培我们净业的善根，来增上我们往生的资粮。

　　老实念佛，你念佛的当下阿弥陀佛光明在注照我们，我们的信心就能有增无退。如果不信愿念佛，我们的信根是很脆弱的，力量是展现不出来的。信根未扎下去，力量没有出来，那怀疑一定占主导地位的。但有信根、信力，怀疑就没有立足之处。所以让自己信心越来越强，让自己的信心越来越清净，还就是老实念佛。

　　我们中国自古以来都是以素食为主，就这二三十年变成大家都喜欢吃肉了。结果是不是吃得身体越来越健康呢？那恰好相反，身体还越来越不好。青少年的健康情况一代不如一代了。你只要不仅不杀生，而且护生，那么你就是在战争状态当中，或者遇到了强盗这个劫持，一个不杀生的人，都会安然度过。

　　禅宗历史上，有很多开悟了但是见思惑没有断，依然轮回的公案。如宋代的五祖戒禅师转世为苏东坡，草堂青禅师转世为曾鲁公，见思惑没有断，靠自力了脱生死不可能。同时又没有深信切愿持名，又不能仰靠阿弥陀佛的愿力了脱生死。这样自力断不了惑业，佛力加持也无份，两方面都没有靠上，出三界是不可能的。

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