如何接引初机(释觉玄)

　　《净土》2012年第6期

　　作者：释觉玄

　　在学佛的人群里，有初机者也有饱参饱学者。饱参饱学者，已经对佛教的教理教义有深入的研究，故已属定性之人，不需过多的提携和关注。而初机者，一般皆是对佛法一知半解，属不定性者，所以就有必要做更多的关注，引导其从善法入手，慢慢契入佛法奥义。对于如何接引初机的问题，末学想从以下三个方面来探讨：

　　追溯历史看佛教弘扬的足迹

　　众所周知，东汉末年，佛教作为一个外来的宗教传入中国，为何在短时间内，就能在中华大地上扎根、发芽、开花、结果？可以说，时至今日，佛教已成为我国传统文化重要的一部分，影响各行各业，各个阶层，意义非常深远！这主要是佛教初传时，印度僧人与我国的古大德懂得观机逗教，结合本土化、民众化、时代性等特点，与中国儒家、道家等本土化文化，从碰撞到融合，使得从帝王将相到平民百姓，社会各个阶层很快地接纳佛教。

　　如本土化方面：当时正是魏晋玄学盛行时，译经师们，对于占社会主流的士大夫们的精神追求，就用道家的“无”来解释佛经般若学的“空”，让士大夫们觉得佛教的思想与道家的思想很相似，从而产生亲切感和兴趣，进而很快进行研究。这个时期的佛教就称“格义佛教”。直到姚秦三藏罗什大师以后，我们佛教才拥有自己的一套成熟词汇。另外，在本土化方面，中国僧人建的寺院是仿中国帝王的宫殿，着的僧衣、海青、大褂、小褂等皆是汉代的服装，一一皆汉化了。民众化方面：隋唐时期有很多僧人深入民间，举办各种俗讲活动，使佛法很快地普及各个阶层。时代性方面：佛教弘传的历程主要是早期翻译经典，继而学术研究，最后实践佛法。修行法门则从唐代的八宗共弘到宋代以后的诸宗归净土。净土宗因为简便易行，契理契机，越来越显出其极佳的优势和强大的生命力。可以说，未来能撑起佛教门庭的也唯有净土法门了。

　　社会大众的分类、特点及引导方向

　　通常，我们按年龄大致将人生分为九个时期：一、婴儿期(0到3岁)；二、幼儿期(3到6岁)；三、儿童期(6到12岁)；四、少年期(12到18岁)；五、青年期(18到35岁)；六、成年期(35到60岁)；七、老年期(60到79岁)；八、高龄期(79到90岁)；九、长寿期(90岁以上)。末学将此九个时期按特点归纳为四个时期：一、婴儿期和幼儿期合并，为启蒙教育期。二、儿童期和少年期合并，为扎根引导期。三、青年期和成年期合并，为扶持立业期。四、老年期、高龄期和长寿期合并，为导归净土期。

　　他们的特点和引导方向分别为：

　　一、启蒙教育期

　　特点：对世界一无所知，没受到任何污染，如一张白纸，非常纯真、可爱。引导方向：做个听话乖巧、身体健康、性格温顺、有爱心的好孩子。可以为其制作各种佛教故事连环画、卡通片和儿歌等。重点是教育其父母，特别是其母亲，可以举办婚前胎教、育儿教育班等。

　　二、扎根引导期

　　特点：逐渐形成自己独立的思想价值体系，有叛逆倾向。引导方向：普及传统文化，教育其学会为人处事，确立正确的人生目标。重点是孝道教育、深信因果教育、生活卫生教育等。可以开展一些弘扬传统文化的夏令营。

　　三、扶持立业期

　　特点：渐渐成家立业，价值取向已基本成熟定型，有丰富的阅历，饱受世态炎凉，对人生未来的方向开始有迷惑等。引导方向：教育其安心本位，干一行爱一行，专一行。如何来实现人生价值，有一分光就发一分热。学会节俭、布施财物，多做社会公益事业。为其介绍佛法的基本教理教义以及契机的修行法门，助其解决来自社会、家庭以及自身的各种烦恼与困惑。

　　四、导归净土期

　　特点：历尽磨难，体验到生命无常、病魔缠身之苦，患得患失，牵挂子孙等。引导方向：劝其放下世俗牵挂，安心养老，一心念佛求生西方净土。也可以为其营造发挥余热做义工的场地，同时也为他们提供安养、医疗等场所设施。

　　针对现状时机，采取灵活方法

　　现在是传统文化严重丧失的时代，四种教育(家庭教育、学校教育、社会教育、自我教育)缺乏。故为了接引初机，四种教育都应顾及到。当前是一个多元文化并存、快节奏、高效率、崇尚利益的社会，故导致人心浮躁、人情淡薄、自我中心等等。而生存环境则是天灾人祸频繁、环境污染严重、生态失衡、饮食没有保障、生存压力大等。在这样一个特别的时代，为了更好将佛法弘扬开，接引初机，就有必要针对各个年龄段人群的特点和需求，有的放矢地进行教化。末学认为大体弘扬方式有以下四点：

　　(一)讲经开示型。这也是佛教最基本的弘扬方式，通过举行讲经法会，讲解经典、开示要义、答疑解惑，让听众在短时期内就能把握佛法要义，进而能如理如法的修习佛法。

　　(二)艺术熏陶型。这主要是针对文人墨客、艺术界人士及文化水平比较高的人群所设。举办画展、电影节、音乐朗诵晚会、戏剧小品舞蹈演出会等，让人在轻松、愉快、享受中熏陶到佛法。

　　(三)关注民生型。对于有疾病的中老年人，可以定期举办义诊，进一步可以推广戒杀、素食、养生等教育，在义诊的同时也可以随缘赠送佛教的简易读本、讲经的光盘等；对于成年人，特别是有心理障碍、抑郁症等，可以开设心灵疏导热线、心灵疏导门诊等；对于遭遇天灾人祸的困难户，可以成立慈善基金会，及时给予援助。

　　(四)短期学习班。针对不同年龄段的人群，可以开设各种学习班，如婚前胎教育儿班、少年儿童传统文化冬夏令营、大学生冬夏令营、企事业人士佛学班等，在满足其世间学的需求的同时，也增设一些因果报应的佛教常识。

　　以上这些弘法模式再借助电视、广播、报刊杂志、互联网等现代媒体传播，影响力就会越来越大，进而会让更多的人从一个善人起步，不断深入佛法大海，最终都能念佛求生西方极乐世界，永脱六道轮回之苦！

　　(完)