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莲花次第开放:去往光明的所在

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莲花次第开放:去往光明的所在

 

  想这一世的游历,也仿佛生与死的过程,都将经过漫漫的长夜,暗无天日的等待和茫然四顾的踽踽独行,然后忽遇大光明,身心俱放下。

  月亮将圆之夜,两个歌者,先后谢世。比起高枫的喧哗,老歌唱家何纪光走得更为平静。对于高枫,媒体的追风、猜疑和评论激起了一个太大的漩涡,仿佛在现场直播一个人的消亡过程。非常地残忍。

  唯独想到高枫问黄安的那句话:帮帮我,我该怎么办?

  黄安说,如果到了那时候,要想着去往光明的地方。

  9月19日,北京下了一天一夜的雨。

  我愿意相信人们传言中的那个歌手已经前往光明的所在。如果他已前往,应该谢谢黄安。前些年,唱遍情歌的黄安挽留不了胞妹的毅然落发,或许,他与佛有些渊源。有信仰的人,会接近安心的办法。

  曾经说过,只有生死的事情,会让我有耐心停留。从激烈的青春期到平静度日的今天,仍然如此。

  只有面对死亡,一切虚浮的鼓噪的假象才会被剥离开来。看到痛惜,痛彻心肺的挽留,但都无济于事。生命脆弱得让人恍惚,随便什么意外都可以击中。

  都说娱乐圈是名利场,终日上演着勾心斗角的活话剧。哪个圈子又不是呢?人们想要的东西实在太多,为了这些东西,大把大把的时间和心力都浪费掉了。等到无常突然降临的时候,有几个人能够坦然相对,说,我准备好了,命,你拿去罢?!

  母亲怀胎十月,养育我们,作了这世间最为悉心的安排,我们才能与我们的生命谋面。之后我们成长,之后我们衰老,之后我们消亡。每个健康成长的人,大抵一辈子也就这么过了。但有些人会中途离去,会半路掉队,那个时候,怎么办呢?即便颐养天年,但长路漫漫,终须一别,别时该多么不舍啊,那个时候,又该怎么办呢?

  这样想着,已经足够惊心。

  我醒来,面对工作,面对生活的压力,面对人群,面对娱乐,面对偶尔的愤世嫉俗和长期的纸醉金迷……唯独没有工夫面对我自己。大量的可以内视的机会被借口所耽搁。但我们需要内视,需要观察我们的躯壳和灵魂,它们等待我们已久,这人生不是只为了看外面而被赋予的。内在的瞬息变迁演绎着亘古而来的“神”的密码,去发现它们,会让我们的精神成长起来,会明目壮胆,安心立命。

  生,需要别人为我们准备;死,却需要自己作准备。我们在奔赴死的路途当中,有太多的心不在焉和视而不见。都以为那是苦痛的极限,欢乐的终点,殊不知在盲视和忽略的刹那,我们原本可以清明的心灵已经堕落。

  印光大师一辈子只参悟一个字,便是“死”字。它与我们肉眼俗心所能了解的“生”相携,不离不弃,互契互入。可是,人们宁可在生中沉沦打滚,也不肯留出须臾时间正视死的面目。在别人的告别筵席上掬一捧惋叹之泪,在自己大限来临时方惊慌失措。生,可以华美灿烂;死,却这样难舍不堪。

  有人说,遗忘可以使伤口落疤愈合,但,仅仅学会遗忘,对付不了念念相续的无常。每天,我们的身边,都在上演着悲欢离合的剧目,有些不会在我们的心里留下什么痕迹,可是有些会毫不留情地击溃我们,让我们感到恐慌、愤懑和巨大的失落。

  就如同我们成长路上,会经过许多的劫难和沟坎,如果我们只是在摔跤之后爬起来,而不去观察劫难和沟坎本身的问题,那么,前行路上再遇到类似的考验,你还是会摔得很难看。一个人,如果善于在自己遭遇的情境当中抽离出来,观照发生之事的前因后果,汲取教训,才会真正地成长。此时,由于透彻的了解和体证,再遇到同样的情境,原来过不了的关便会轻松闯过。

  对待死亡也是如此,只有眼泪和叹息是不够的,那不是我们了解这人生的根本方法。只有真正地观照它,才能从简单的告别中找到生的力量,才能真正明了今生所为何来,才能不被眼前身边的蝇头之利和一时之快分神左右。

  佛常说,人身难得,在六道之中,只有人天生就是在苦乐之间反复徘徊,并拥有向上探究的本心。这是多么值得赞叹的天赋异禀!别辜负了这能够体验和觉悟的肉身!

  想这一世的游历,也仿佛生与死的过程,都将经过漫漫的长夜,暗无天日的等待和茫然四顾的踽踽独行,然后忽遇大光明,身心俱放下。

  去往光明的所在,无论于生,抑或于死,甚至于这穷尽毕生的探究历程,都将是我们的必由之路。那是蚕咬破了茧,见到光明,化身为蝶,自由翻飞的时刻。生生世世,只为觉悟,直到觉悟。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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