道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：禅师！您平常用功，是用何心修道？ 大珠：老僧无心可用，无道可修。 道光：既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道？ 大珠：老僧我上无片瓦，下无立锥之地，那有什么地方可以聚众？ 道光：事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众？ 大珠：请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道？我连一个人也没有看到，你怎可说我度众呢？ 道光：禅师，您这可打妄语了。 老僧连舌头都没，有如何妄语？ 道光：难道器世间，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗？ 大珠： 都是真的！ 道光：既是真的，你为什么都要否定呢？ 大珠：假的，要否定；真的也要否定！ 道光终于言下大悟。 说到真理，有时要从肯定上去认识的，但有时也可从否定上去认识的。如般若心经云：色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。这就是从肯定中认识人生和世间的；般若心经又云：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。这就是从否定中认识人生和世间的。大珠慧海禅师否定一切明句文身，不是妄语，因为否定一切，才是肯定一切。