自12月7日开幕持续12天的哥本哈根气候变化峰会开得如火如荼。这次会议共有192个国家参与，正式会议代表1.5万余人，其他各界人士数万人，会议的核心议题是签订《京都议定书》到期后，也就是2012年以后全球应对气候变化的行动协议书，此次会议被称做是“拯救人类的最后一次机会”。 不过，就是这样一次声称担负着拯救地球和人类命运的会议，我们通过媒体得到的讯息，却是唇枪舌战不断。发达国家罔顾过去200年来占据世界排污总量95％的事实，一门心思地想让发展中国家承担同等的减污计划，罕见地希望天下各国能被一视同仁；发展中国家则尽力回避正在迅速增长的污染能力，特别希望被区别对待。这样争吵下去的结果，或许会达成一项协议，但很可能大打折扣，并且形同空文。 很显然，面对涉及地球和人类命运这样的重大命题，仅仅依赖政治与经济利益分割是不够的。当下的“哥本哈根”不仅需要会计师的精明，更需要宗教家的智慧。面对地球这颗岌岌可危的星球，身处其中的国家、团体和个人，应该有怎样的思考和应对呢？ 首先应该有忏悔意识。地球被弄成今天这个样子，自然灾害不断，瘟疫层出不穷，城乡污染严重，气温不断变暖直至不适宜人类和其他物种生存，作为始作俑者的人类，应该有深刻的反省和忏悔。与农业时代天人合一的生活方式不同，工业化给予了我们前所未有的对抗自然的能力。严冬我们烧出暖气，酷暑我们享受空调，出门以车代步，张嘴鸡鸭鱼肉。然而，今天看来，这些舒适与便利并不是无条件的，人类在享受的同时也在付出着高昂的代价。佛教讲自作自受，如果不能充分意识到既有的工业化生活模式的致命缺陷，并予以主动、积极地改正，人类就只能一起迎接世界末日的到来。在气候和生态的恶化面前，特权是可以忽略不计的。 其次需要明确的是，发展低碳经济，改善自然环境，将使人类的生活更美好，是一件好事。好事就要积极去做。无论发达国家还是发展中国家，降低排污量越多，国家之荣耀也越大，人民获益也越多，而不是相反。“哥本哈根”应该将那些缺乏道义关怀，总以少承担责任、多享受权利为目标的斤斤计较者驱逐出会场。哥本哈根气候变化峰会是全人类为创造更美好未来而努力的会议，不应该成为自欺欺人者耍小聪明的场所。正如天主教米廖雷总主教所说：“凡要作决定的人，手中的资料不但有数据、技术、计划方案和国家及集团的利益，也更需要有正义与关怀的准则。” 全球气候改善的最终决定力量是全世界人民，而不仅仅是各个国家的首脑。生态问题与每个人的生活方式有着极其密切的关系，改变工业化习惯下人们的生活方式，将是生态和谐的最重要动力。仅以饮食为例，目前人类越来越喜欢吃的肉类，其温室效应的成本远高于谷物。生产牛肉排放的温室气体是生产同样重量的鸡肉的13倍，土豆的57倍。联合国粮农组织（FAO）2006年发布的一项报告表明，生活中的日常饮食，特别是肉类，向大气排放的二氧化碳、甲烷、氮氧化物等温室气体，比运输业或工业还多；全世界每年产生360亿吨二氧化碳当量的温室气体，肉类生产大约占其中的14%至22%。与此相关，近年来，倡导吃素食的宗教团体和其他组织日益增多。毫无疑问，多吃谷物，少吃肉类，对于改善气候变化具有积极意义。在这个意义上，2000多年来汉传佛教信徒对于全球气候演变已经作出了独特的贡献，值得表彰和进一步弘扬。当然，我们不可能要求全世界人民都像中国僧人一样食素，但在饮食习惯上，倡导少吃肉食具有积极意义。