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黑熊能入定吗?

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禅修过程中,坐在那里一无所思,什么都忘了,短则半分片刻,长则数日累月之久,即所谓“入定”。有名的例子像虚云老和尚62岁那年岁末煮芋头,煮好了等着凉,人就入定了。一直到过年,老朋友看他都没有出来走动,去看他,才用罄把他引醒出来,这一入定就有半个月之久。他的年谱记载详如其下:

光绪二十七年辛丑六十二岁
岁行尽矣。万山积雪。严寒彻骨。予独居茅蓬中。身心清净。一日煮芋釜中。跏趺待熟。不觉定去。

光绪二十八年壬寅六十三岁
去岁暮。入定不知时日。山中邻棚复成师等。讶予久不至。来茅蓬贺年。见棚外虎迹遍满。无人足迹。入视。见予在定中。乃以磬开静。问曰:“已食否。”曰:“未。芋在釜度已熟矣。”发视之。已霉高寸许坚冰如石。复成讶曰:“你一定已半月矣。”相与烹雪煮芋饱餐而去。

  此外,广钦老和尚中年时也常常入定,广老在石洞中仅靠一块树薯维生,当他打坐入定以后,什么事也不管,出定以后才切一块树薯吃,他自认是“骗骗肚子”。吃饱以后再将树薯埋到地下,又去打坐入定,等他再次出定时,树薯又长出一块,如此周而复始,这一块树薯永远吃不完。有一次因入定太久,约四个月之久,被上山砍柴的樵夫误以为他往生去了!

禅定的功能

  这种长期入定有什么功能?虚云老和尚在文化大革命中被红卫兵鞭打,几乎是死去,又活来,却能再康复;又弘一大师生病时,肌肉都烂掉了,在念佛、深层禅修下,虽然没有明述入定,但身体也能逐渐恢复。所以禅定除了深度地减少能量消耗之外,也可让身体自我治疗,再回复青春。显然长寿是另一种入定修持效果之一,虚云老和尚活到120岁,广钦老和尚得年94岁。

  这种“入定”的现象,很多人难以认同,以为只是传说,但由目前资料的评估,禅修忘坐是一个可接受的事实,又有那么多的好处,如何来学到、做到才是重要的课题。首先综合整理中外禅修的记录,同时将武术之修为,占童与道教之闭关做类比;其次当然是要自我训练,坐禅、禅修,到那样层级的体验,才能提出比较有效的假设。此外,黑熊冬眠、怀孕育儿之脑生理研究也是一途。


冬眠的黑熊

  温带地区之美洲黑熊有冬眠现象,且在冬眠期间产仔,冬眠这段时间约三至五个月,不吃不喝、不排不粪尿,产仔时生理状况与冬眠相似,同时以自己储存的能量育幼。台湾黑熊没有冬眠,在产前及产后静坐不动,呈现类似休眠状态,同样有一段时间不吃、不喝、不排粪、不排尿。一头圈养的台湾黑熊在产后第22天才离巢喝水,之后每隔一周才再喝一次水,第44天才开始少量进食,第47天才排尿,第55天才排粪。不排尿是因为没有蛋白质代谢产物需藉由尿排出。一只熊冬眠时蛋白质代谢产生尿素氮的速率比平常快10倍,且可在膀胱重吸收,再与甘油结合形成氨基酸重进入蛋白质合成途径,而使熊只得以不进食的情况下增加维持生存的能力。不吃不喝的期间,雌熊体内蛋白质的转换速率增加三至五倍而有热生成,这额外增热得以维持体温,使体温在严冬环境下约仅降摄氏三至五度,且育幼的雌熊体温比非育幼的雌熊降得少,因为泌乳中的雌熊大量利用体内所储存的能量而产生热,故同样类似在休眠状态,育幼的雌熊可能比非育幼的雌熊更易清醒一些,因此有干扰时即抬头呈现警戒护仔状态。

  黑熊不会主动禅修入定,但其冬眠、怀孕的过程,从外在的环境或内在怀孕的作用,引发到整个身体状况的变化,或许可与人禅修时的“入定”作一个参考、类比、研究之用。禅修过程中是不是也需要外在的刺激,或只是自己训练脑子的结果?这又与坐姿有特定的关系吗?卧躺可以吗?坐姿中只有臀部、腿部等少部分的身躯收到压迫,而其他部分都与周遭环境流通。病患长期卧床易生褥疮,坐姿就可避免之。

  切记,入定只是深度禅修的徽侯,不是禅修的目的。


 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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