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五明学佛网关于大乘的资料 

内明 什么是“入大乘门” 

内明 大乘佛教之佛教圣迹现象探析 

内明 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师 

内明 与时俱进,弘扬大乘 

内明 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记 

内明 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主 

内明 《大乘大义章》鸠摩罗什大师和慧远大师的问答集 

内明 略论大乘《大般涅盘经》的传译 

内明 《大乘起信论》是一部具有中国特色的佛教理论著作(下 

内明 《大乘起信论》是一部具有中国特色的佛教理论著作(上 

内明 观成法师:令大乘佛教典籍教育普遍化 

内明 惟善:加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化 

内明 西藏传本摄大乘论(初分) 

内明 西藏传本摄大乘论 

内明 早期中国佛教的大乘小乘观 

内明 印顺法师对大乘起源的思考 

内明 中国大乘佛学的本体诠释学 

内明 王恩洋与太虚就《大乘起信论》之争辩 

内明 惟善:加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化 

内明 简介《大乘起信论》的“一心开二门” 

内明 净元法师著:大乘起信论述解(1) 

内明 净元法师著:大乘起信论述解(2) 

内明 声闻佛法与方等大乘 

内明 改善人心的大乘渐教 

内明 从《摄大乘论》看唯识缘起的特质 

内明 大乘六情忏悔 

内明 评大乘起信论考证 

内明 大乘起信论料简驳议 

内明 “大乘非佛说”初探 

内明 大乘佛教瑜伽行派的支末分宗问题 

内明 唯识大乘菩萨行位 

内明 智周《大乘入道次第》初探(下) 

内明 大乘“念法”法门: 十法行 (选自印顺法师《华雨集 

内明 闻大乘中观般若学有感 

内明 隋唐佛教义学蓬勃发展,促成大乘各宗派的建立 

内明 《摄大乘论》所知依分简析 

内明 《摄大乘论》探索 

内明 大乘菩萨心行与佛教女性观 

内明 评元晓关于《大乘起信论》的疏解 

内明 我读“初期大乘佛教这起源与开展”(上) 

内明 大乘法界无差别论讲要 

内明 有关大乘经分类部分的补充说明 

内明 大乘起信论考证 

内明 论菩萨摩诃萨发趣大乘 

内明 大乘佛教中的三部经典 

内明 略论大乘佛教的道德理想 

内明 《大乘百法明门论》简介 

内明 大乘不共法:五十二行位 

内明 大乘唯识学派的五位百法 

内明 周叔迦:大乘律之研究法 

内明 关河的禅法——中国大乘禅法的肇始 

内明 关于“大乘起信论’的诤论 

内明 读“顿悟大乘正理诀”后记 

内明 大乘不离小乘 

内明 大乘禅法的修证路线 

内明 大乘非佛说辨 

内明 大乘佛敖的清净观 

内明 大乘佛法的中心思想和实践之道 

内明 大乘经典的成立年代 

内明 大乘起信论料简 

内明 大乘起信论料简驳议答辨 

内明 大乘起信论妙心疏悬义(上) 

内明 大乘之教理及修养法(下) 

内明 从《大乘玄论》看三论宗之佛性主张 

内明 从妙云集谈大乘佛教的修行法门 

内明 《大乘大义章》浅析 

内明 中国大乘阿弥陀净土思想研究 

内明 则天武后《大乘人楞伽经序》与法藏《人楞伽心玄义》 

内明 大乘哲匠——吉藏法师 

内明 齐粱之间中国的大乘禅 

内明 宇宙论与禅定:从《起世经》到大乘佛学 

内明 大乘菩萨心行与理想的佛教女性观 

内明 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释 

内明 从佛教大乘精神探讨习武价值 

内明 从部派佛教到大乘佛教 

内明 奘译《大乘成业论》——赖耶缘起业感流转说的建立 

内明 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨 

内明 大乘佛学之颠峰———僧肇 

内明 支娄迦谶是汉地最初传译大乘经典的著名译师 

内明 《大乘起信论》简论 

内明 谈对大乘佛法与大乘经典的粗浅认识 

内明 大乘菩萨戒中的教育伦理-以《瑜伽师地论.戒品》为主 

内明 大乘佛教伦理与现代社会 

内明 大乘菩萨入世性之研究 ——以六波罗蜜为论述范围 

内明 浅谈大乘佛教伦理精神与共产主义理想与实践 

内明 《大乘菩提心修法》相关问题释疑 

内明 印顺法师谈大乘起信论 

内明 大乘佛教本体论的演化轨迹 

内明 摄论学派-弘扬《摄大乘论》得名 

内明 《大乘百法明门论》浅解 

内明 最澄奏请建立大乘戒坛表 

内明 大乘三系的浅显认识 

内明 大乘三系的商榷 (摘自‘无诤之辩’ ) 

内明 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学 

内明 菩提达摩二入四行大乘壁观禅法 (下) 

内明 菩提达摩二入四行 大乘壁观禅法(上) 

内明 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》 

内明 大乘经典从何来的 

内明 大乘佛法对当今时代的重要性 

内明 读太虚大师大乘三宗说之感想 

内明 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学 

内明 大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立 

内明 大乘佛教的根据 

内明 《大乘起信论》的核心义理架构及对大乘各宗派的影响 

内明 大乘佛教的起源及与小乘佛教的关系 

内明 大乘思想的酝酿和形成 

内明 大乘思想兴起的原因 

内明 大乘佛经的续出与瑜伽行派的确立 

内明 大乘小乘的分别 

内明 大乘之革命 

内明 大乘十念往生法 

内明 大乘佛教的兴起和主要教派 

内明 从小乘三派说到大乘三系 

内明 大乘是佛说论 

内明 十二分教之优陀那──与大乘佛教 

内明 大乘佛法必须要走群众路线 

内明 尼泊尔的大乘佛教 

内明 大乘佛教起源的探讨 

内明 《增壹阿含经》中有关大乘的教证 

内明 《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨 

内明 介绍大乘佛教 

内明 中国大乘八宗的开展 

内明 桑耶论诤中的“大乘和尚见”—“顿入”说的考察 

内明 吉藏与大乘《涅槃经》 

内明 《杂阿含经》与初期大乘思想 

内明 大乘佛教主要论点研究 

内明 印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源 

内明 菩萨为何于无量劫往来生死修学大乘? 

内明 《心地观经》的大乘内观禅法 

内明 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记关于一 

内明 摄大乘论 随堂报告 

内明 大乘简说妙观察智法 

内明 小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微 

内明 宏观、微观 与 大乘、小乘 

内明 桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察 

内明 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较 

内明 大乘经典说实相 

内明 《大乘本生心地观经.观心品第十》读后感(二) 

内明 菩提萨埵与大乘佛教 

内明 《大乘本生心地经观 观心品第十》读后感(五) 

内明 《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感(四) 

内明 《大乘本生心地观经.观心品第十》读后感(三) 

内明 《大乘本生心地观经.观心品第十》读后感(一) 

内明 《阿毗达摩大乘经·摄大乘品》 

内明 读《金刚经》的笔记——第四节 关于大乘《般若经》的 

内明 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教 

内明 非同一律:作为内在关系论的存在论──大乘中观学派性 

内明 鸠摩罗什的大乘大义章探究 

内明 弘大乘法之两兄弟--无着及世亲祖师 

内明 大乘简说中阴救度法 

内明 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者 

内明 《大乘大義章》授記思想探究 

内明 小乘实有论或大乘实相论? 

内明 印顺法师著:大乘空义 

内明 “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义? 

内明 定义大乘及研究佛性论上的一些反思(1) 

内明 定义大乘及研究佛性论上的一些反思(2) 

内明 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为 

内明 大乘佛教和小乘佛教的区别以及在中国流行的情况 

内明 论大乘瑜伽止观的修习 

内明 论大乘瑜伽止观的修证 

内明 阿含经的集成与大乘经典源流的研究 

内明 中国思想与大乘佛教 

内明 唯识学的两次译传 《大乘起信论》为昙延所造 

内明 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择(1) 

内明 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择(2) 

内明 原始佛教与大乘信仰的差异 

内明 关河的禅法--中国大乘禅法的肇始 

内明 《大乘义章》的佛性说 

内明 大乘起源与开展之心理动力(1) 

内明 大乘起源与开展之心理动力(2) 

内明 《大乘本生心地观经》简介 

内明 《摄大乘论》导读 

内明 关于大乘上座部的问题 

内明 大乘佛教的基本教理 

内明 大乘涅槃思想之展开 

内明 大乘佛教精神与当前社会伦理建设 

内明 考证、典范与解释的正当性:以《大乘止观法门》的作者 

内明 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一 

内明 《起信论》与扶南大乘 

内明 《大乘庄严经论.修行品》初探 

内明 大乘佛教的忏悔观上(上) 

内明 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(1) 

内明 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2) 

内明 大乘绝对论 

内明 阿含经集成与大乘经典源流的研究(1) 

内明 阿含经集成与大乘经典源流的研究(2) 

内明 大乘起信论的心性论 

内明 略论大乘《大般涅槃经》的传译 

内明 唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主 

内明 大乘二十二问之研究(1) 

内明 大乘二十二问之研究(2) 

内明 对于如何看待大乘佛法与大乘经典的一点粗浅认识 

内明 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义 

内明 大乘二十二问(1) 

内明 大乘二十二问(2) 

内明 小乘、大乘、金剛乘 

内明 谈印顺导师对大乘是佛说之判摄要领 

内明 考證、典範與解釋的正當性:以《大乘止觀法門》的作者 

内明 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代(1 


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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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