内明 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（2　

内明 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评　

内明 大乘佛法对五欲的态度　

内明 大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁　

内明 北传大乘佛教的起点　

内明 讽诵在大乘佛教中的意义　

内明 试析《大乘大义章·次问念佛三昧并答》　

内明 《大乘起信论》义理新探　

内明 大乘理趣六波羅蜜多經要義　

内明 大乘佛教简介　

内明 大乘理趣六波罗蜜多经要义　

内明 考證、典範與解釋的正當性以《大乘止觀法門》的作者問　

内明 《攝大乘論》的依他起性初探　

内明 《攝大乘論》「種子起因說」之探究　

内明 《摄大乘论》发微　

内明 大乘涅槃思想之展開　

内明 成佛必经之路─大乘增上生道　

内明 《大乘阿毗达磨杂集论》简介　

内明 大乘小乘佛教是怎么区分的？　

内明 六字大明咒之功德利益---《大乘庄严宝王经》　

内明 大乘修心七义论贯注　

内明 大乘无生方便门　

内明 大乘起信论内义略探记　

内明 试论鸠摩罗什的大乘佛学思想　

内明 《大乘起信论》“非佛教”吗　

内明 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]　

内明 《大乘起信论义记》中的“二门”　

内明 北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论　

内明 摄大乘论发微　

内明 震旦为什么多大乘根器　

内明 舍识用根－－读颂大乘　

内明 大乘佛教的缘起论　

内明 试辨如来藏思想与大乘起信论的基本差别　

内明 大乘佛教有没有正统？　

内明 圣严法师：大乘止观法门之研究（三）　

内明 佛教经典常谈\四、大乘经典的性格　

内明 对大乘佛学一些重要问题的思考　

内明 圣严法师：大乘止观法门之研究（一）　

内明 圣严法师：大乘止观法门之研究（二）　

内明 初期大乘佛教之起源与开展（七）A　

内明 初期大乘佛教之起源与开展（七）B　

内明 初期大乘佛教之起源与开展（七）C　

内明 初期大乘佛教之起源与开展（七）D　

内明 初期大乘佛教之起源与开展（六）A　

内明 初期大乘佛教之起源与开展（六）B　

内明 初期大乘佛教之起源与开展（六）C　

内明 初期大乘佛教之起源与开展（四）D　

内明 牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说辨正　

内明 大乘佛教“真如”观念的现代诠释　

内明 阿含經的集成與大乘經典源流的研究　

内明 吕澄：大乘起信论考证　

内明 《起信》與禪——對於《大乘起信論》來歷的探討　

内明 大乘和小乘的差别　

内明 大乘精神──出世与入世　

内明 令大乘佛教典籍教育普遍化　

内明 大乘佛典印禅心——评吴言生《禅宗思想渊源》　

内明 世界佛教论坛论文：加强大乘与上座部佛教的合作共同弘　

内明 《大乘密嚴經》批註(1)　

内明 大乘根本加行论　

内明 大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土　

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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