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(一)自觉篇
(二)自悟篇
(三)自识篇
(四)自在篇
(一)自觉篇
◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人，不如先改变自己。
◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。
◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。
◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
◆不能把握现在，就无法获得永恒。
◆人心不好，环保、治安，自然不好。
◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。
◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。
◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。
◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。
◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。
◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◆生命是妄想的产物。
◆吾爱吾师，吾尤爱真理。
◆不要相信权威，权威有时也会错误。
◆为而不有，善而不居。
◆烦恼比岁月更易催人颜老。
◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆想编织未来的美梦，现在正是时候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。
◆向人低头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
◆量大福大。
◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
◆风平浪静，训练不出良好的水手。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
◆一念放下，万般自在。
◆君子成人之美，不成人之恶。
◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。
◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
◆知因果即知进退，知佛法即得‘开心果’。
◆菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知‘倒’。
◆学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。
◆智者善植因果。
◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。
◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。
◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
◆临事须替别人想，论人先将自己想。
◆‘禅’，就是要在心中留点空间，好作回旋。
◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
◆言多必失，尽量少给自己这种机会。
◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
◆色心不除，生死不了。
◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
◆忍人所不能忍，行人所不能行名‘大雄’，故名‘大雄宝殿’。即佛也。
◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
◆笛卡儿：‘我思故我在’，佛法：‘我观故自在’。
◆人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
◆凡有追求，必定有烦恼。
◆学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
◆要做好你个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。
◆得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
◆世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
◆有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
◆鱼生活在水中，所以我们见不著他的泪。
◆真正的神通，是把烦恼弄通。
◆是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
◆我慢高山，不留德水。
◆佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
◆是非天天有，不听自然无。
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。
◆为人正直，则与道相应。
◆见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。
◆德修而谤来。
◆缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
◆责人，先责己于人，是名君子。
◆能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
◆境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
◆一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。
◆有智慧的人，永远不见他人过失。
◆聪明难，糊涂更难。
◆说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
◆心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。
◆把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
◆对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
◆两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
◆凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
◆知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
◆再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
◆人忙心不盲即有定力。
◆山不转路转，境不转心转。
◆世间一切，为我所用，非我所有。
◆觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
◆体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
◆施比受更有福。
◆彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
◆起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。
◆所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。
◆凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆人的价值，在于奉献与牺牲。
◆当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
◆知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
◆多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
◆凡事要随缘，不要攀缘。
◆佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
◆学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
◆错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
◆佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
◆给人希望，不要给人绝望。
◆舍(放下)尽一切(包括烦恼)，当下自在。
◆海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
◆能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
◆人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
◆无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
◆法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
◆善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
◆感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
◆勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
◆行善不求回报，无缘(条件)大慈，同体大悲是圣者之行。
◆上德不德，下德执德。
◆人之所以平凡，在于无法超越自己。
◆忍辱多福。
◆名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
◆吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
◆古今庸人，败于‘惰’字。古今才人，败于‘傲’字。
◆事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。
◆人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
◆真正的苦行是修平等心。
◆不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
◆人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
◆盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
◆有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
◆动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
◆无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
◆声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
◆善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
◆言多必失，说话要精简。
◆若心有定，说你好，说你坏，都一样。
◆举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
◆什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
◆这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执著。
◆有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么？我们活著为了什么？
◆大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。
◆花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？
◆正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
◆未曾生我谁是我，生我之时我是谁？
◆长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
◆有一位皇帝，登上城墙说：‘这么多人，国必强胜’，高僧说：‘我只见到两个人，一个贪名，一个图利’。
◆逆来顺受，顺来忍受。
◆要自觉、自悟，佛在心中。
◆执著近于迷惑。
◆行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。
◆学问以勤习为入门。
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆若了无常之法，得到的不能恒久，失去的终归复得，得失之心，顿然放下，即能自在。
◆看看十年前的种种计较，今觉可笑，若十年后反观今日的争执，应会莞尔，由此可知对于时间每个动点上的执著，只会徒增我们的烦恼而已。
◆一念嗔心起，百万障门开。
◆欲精神清明饱足，须除得失生灭心。
◆欲服大众，先调自心。
◆学佛就是在学做人。
◆圣人的伟大，在于他的平等心。
◆不自爱的人，是没有能力去爱别人的。
◆光明灯要点在心中，才能遍照十方。
◆真正享受生活，是不经过任何比较的。
◆良心是每个人最公正的审判官，骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。
◆菩萨不见人过，但见己过。
◆菩萨是只管耕耘，不计收获。
◆菩萨无心，以众生之心为心。
◆说得千里路，不如走一步。
◆能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
◆面对现实，才能超越现实。
◆一草一木，都有它生存的空间。当互相尊重。
◆恒以惭愧水，洗涤懈怠心。
(二)自悟篇
◆不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
◆不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
◆智慧，是愚痴人心中的扫把。
◆不妄求则心安，不妄作则身安。
◆贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
◆用你心中的温暖烛光，点燃你周围的另一支烛光，这世界就亮了起来。
◆慈悲是你最好的武器。
◆平凡是最难演得好的角色。
◆不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。
◆智慧有如一盏灯，它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。
◆即使是一声轻轻的赞美，就已拉近了你我的距离。
◆心量狭小则多烦恼，心量广大则智慧丰饶。
◆一体皆有两面，尝试著用他人的观点看问题，解决问题，将会使你豁然解脱。
◆诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是佛陀慈悲的垂训，牢记之。
◆不放逸，自制、自律、有智慧的人，不为瀑流漂荡，能自作岛屿。
◆去山中之贼易，去心中之贼难。
◆别人永远对，我永远错，无怨。
◆愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人郤努力地了解自己。
◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
◆沉默是最强烈的抗议。
◆太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
◆怨由亲生，无亲则无怨。
◆生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。
◆佛法大海信为能入，智为能度。
◆肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。
◆不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。
◆透过语言，任何事情多少会有偏差。
◆情生智隔。
◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
◆伤人之身，易医治；伤人之心，最难疗。
◆妄语、两舌，杀人不见血。
◆因加缘等于果。
◆你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
◆不懂得利用环境来调整自己的人，如同行尸走肉。
◆当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。
◆没有敌人能比自己的贪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。
◆创造一个天堂来赏赐善人，或创造一个地狱来惩罚恶人，是没有这个必要的，因为善恶因果终有报。
◆万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
◆不要报复，报复心能令人痛苦。
◆要常常想：‘我是世界上最没有用的人’。
◆不要因为众生的无知，而痛苦自己。
◆每一种创伤，都是一种成熟。
◆认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。
◆感恩每个人，用感恩心过日子，舒畅多了。
◆小亏不吃(不能忍)，大亏就吃不起。
◆一般人是看得破，却忍不过。
◆死亡，并没有讯号。
◆学生之道易，学死之道难。
◆出家无家处处家，出家无亲处处亲。
◆仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
◆战胜者滋长仇恨，战败者于哀痛中倒下，胜败俱泯的人，才是快乐而和平的。
◆慈惠战胜嫉忿，以善胜恶，以布施胜自私，以真实胜虚诳。
◆拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
◆若能慈、悲、喜、舍、即近佛。
◆做人的可贵在自觉(教育自己)，觉他(教育别人)。
◆信心是慈悲和教育爱的原动力。
◆世间人叫命运，修行人运命。
◆尽责任的人生，才有踏实感。
◆对别人最好的教育，是你的一切言行。
◆广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
◆一个人在绝境时，还能保有感恩的心是很难得的。
◆对人恭敬，就是在庄严自己。
◆最大的亲和力是赞叹他人，及拥有一颗慈悲的心肠。
◆千里之路，始于初步——不可忽略初发心。
◆若见他人非，自非郤是左，他非我不非，我非必有过。
◆谦则受教有地而取善无穷，不谦则自狭其量，更是自拒其福。
◆这世界是一场大笑话。
◆荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘，身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年，世间最大惟生死，白玉黄金尽任然。
◆苦口的是良药，逆耳必是忠言！改过必生智慧，护短心内非贤。
◆迷人口念，智者心行。
◆嫉妒，是难以踢开的绊脚石。
◆愚昧自私的人自己独乐，殊不知人人若都这么想，就人人都得不著快乐。
◆若懂得制心，调伏这匹野马(妄心)，便是上根利智。
◆修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。
◆为钱‘忙’，无智‘茫’，眼瞎‘盲’。
◆蜗牛角内争何事，火石光中寄此身，随贫随富且欢喜，不开口笑是痴人。
◆能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。
◆闻谤不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辨，如春蚕作茧，自取缠绵。
◆人于改过，不可因循退缩：小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除。
◆人间之大智，在于洞悉本身之弱点。
◆不二过的人，每天都拥有新的生命。
◆向天丢一把斧头，一定会坠地。诽谤他人，只会伤害你自己。
◆沉默是诽谤的最好答覆。
◆训练自己的定力，能使你处于乱中而不动，处于顺境而不逸。
◆想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。
◆过于沉溺于自我的才华，会使人与你疏远。
◆弱者集中心力于一事，亦有所成。强者分心于太多事务，则一无可得。
◆深思熟虑，培养自己定静的性格，才能担当大事。
◆信用是成功的伙伴。
◆任何事物可能长久有用，但郤不会永久有用。
◆得意莫忘失意时。
◆世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
◆工作与爱心能征服一切。
◆莫让自己成为他人的负担。
◆未来是属于勤勉于现在的人。
◆掌握现在的人，就能拥有一切。
◆当你懂得生活的乐趣，就能享受生命带来的喜悦。
◆宽恕他人的过失，就是自己的荣耀。
◆轻视他人的人，得不到真实的赞美。.
◆懒惰之人，才是真正的贫穷。
◆能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
◆真理虽然没有名字，但是郤永恒的存在。
◆治疗自私与贪婪的唯一方法，就是牺牲。
◆当你将自己奉献出来的时候，你就真正得到生命。
◆将生命耽于安逸、放纵，只会得到愁苦与悲哀。
◆为了赞美而去行善，有如被践踏的香花美草。
◆今天含笑的花朵，明天就会枯萎，时光飞逝，人生如梭，智慧之人，怎能不惧。
◆不疏怠、懒惰的人，拥有双倍的时间。
◆白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。
◆善于利用时间之人，将拥有更多的财富。
◆时间是最苛厉的暴君，抽取我们的健康、体力、容貌、才能等生命的税项。
◆人无百岁寿，常怀千岁忧。
◆能平衡自己的人，才能认识别人。
◆白日莫空过，青春不再来。
◆圣人不贵尺壁，而重寸阴。
◆节俭为致富的秘诀。
◆一个小漏洞，足以使巨轮沉没。
◆你目前拥有的，都将随著你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
◆智者警觉死亡的威胁，愚者郤不敢面对而谈它。
◆聪明人不一定有智慧。聪明是分别心的产物，大智慧是永恒的真正自我。
◆学佛法的最根本课题，是自我突破。
◆迷而不知其迷，才是真迷。
◆种树培其根，种德培其心。
◆不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，可以远害。
◆凡免我于危者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆平日可喜人也。
◆与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必极其危。
◆冷气不见得能除我们热恼，熄灭心火才能永远清凉。
◆夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们，我们才会进步。
◆烦恼来自不合理的欲望。
◆人有时不能太过相信自己的意思，因为心里善念说：‘我是善的。’坏念说：‘我是大善。’终于听从恶念了。
◆生有美丽的羽毛，郤不一定是有益的鸟，拥有美丽的外表，不一定能带来幸福与美好。
◆说一句谎话，要编造十句谎言来弥补，何苦？
◆拥有丰富内在的人，能够享受到孤独的美与好。
◆爱美之人，只是与自己谈恋爱。
◆想要拥有自由，唯有从内心下手。
◆不管拥有多大的财富，不如片刻安详的内在。
◆尚书：君子谦谦，卑以自牧。
◆莫待老来方学道，孤坟多是少年人。
◆怀著宇宙的心，过活现象界每一分每一秒。
◆在可拥有的里面，知足曾经被佛陀认为是最好，最优秀的。
◆如果你能知足，虽然没有财物，你仍拥有‘至宝’。
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
◆心生则种种法生，心灭则种种法灭。
◆生命潜伏许多的危机，它比膨胀的气球更不安定。
◆处世无奇以率真为本。
◆已成人身，又作邪恶行，为是比在镶有珠宝的金器之中，存放恶臭呕吐秽物的人，更加愚蠢。
◆有人骂老拙，老拙只说好。有人唾老拙，留它自干了。有人打老拙，老拙自睡倒。他也省力气，我也少烦恼。
◆从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。现恶言，是功德，此则成我善知识，不只讪谤起怨亲，何表无生慈忍力。
◆美好的事物，需要一颗平常心，才能体会出其价值来。
◆一切现象皆是我们的牢狱。
◆真实的必是原本的，而且最初的就是最后的。
◆人活著与死亡只是肉体的异化，实质上并没有异化。
◆我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。
◆不临难，不见忠臣之心；不临财，不见志士之节。
◆有知足心，去好胜心，何等安闲自在。
◆世界上没有一个永远不被诽谤的人，也没有一个永远被赞叹的人
◆当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是会批评。在这个世界上，没有一个不被批评的。
◆临生有何喜？临死有何惧？若悟空性法，无生亦无死。
◆没有天然释迦，自然弥陀。佛是自己去作的。
◆闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。
◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。
◆执著的痛苦，有如生命的休止符。
◆话多无益须达义——事烦无功须实际。
◆祸福无门，唯人自招。
◆顺境不一定是好，逆境不一定是坏。
◆君曾思维否？若明日死神降临，你当如何？
◆欲为天下奇异子，须历人间万里程。
◆当你有办法时(心能自主)，别人就拿你没办法。
◆境无好坏，损益在人。
◆永远扭曲别人善意的人，无药可救。
◆不要无中生有，更不要丑化他人。
◆不可告人之事，断然不为；义不当为之事，断不去想。
◆行好事，心中泰然，如处天堂；行歹事，衾影抱愧，如处地狱。其实天堂、地狱，只在一念之间。
◆为善，虽一介寒士，人服其德；为恶，虽位极人臣，人议其过。
◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
◆耐贫贱，不作酸语；耐是非，不作辩语。
◆君子成人之美，不成人之恶；分人之过，不分人之功。
◆害人人害之，行怨人怨之，骂人人骂之，击人人击之。
◆莫轻小恶以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。
◆大地最卑贱，万物依之而生。
◆无事不要找事(麻烦)做，有事不要怕难做
(三)自识篇
◆修行是点滴工夫。
◆把自己的心净化了、安定了，法就会从你的生命中升华、显现，而迸发出你生命的潜力。
◆所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果。
◆‘强顺人情，勉就世故’八个字，误郤你一生大事。
◆即今休去(放下)便休去，欲觅了时无了时。
◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
◆人活著，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一真实。
◆心若不安，生活就形成对生命的惩罚，作弄与煎熬。
◆你硬要把单纯的事情看得很严重，日子就会不好过。
◆人命呼吸间。朋友，珍惜！
◆身遇患难，宜忆古人之曾遇此者，胜于此苦。必须心安、切忌忧虑。
◆有容德乃大，有忍事乃济。一毫之拂，即勃然怒；一事之违，即忿然发——是无涵养之力。
◆信仰是理智的延续，不是感情作用。
◆交通拥挤、车辆多，找不到停车位，内心执著、放不下，找不到安详处。
◆原谅别人——就是给自己心中留下空间，以便回旋。
◆学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
◆忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
◆时间总会过去的，让时间流走你的烦恼。
◆要为享受生命而工作，不要只为生活而工作。
◆如是因，如是果。菩萨缘于畏因，凡夫苦于畏果。
◆能为别人设想者，永不寂寞。
◆有人能抵抗百万大军，却无人能抵抗死神的来临。
◆若能像看别人的缺点一样，如此准确般地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
◆当感谢告诉你缺点的人。
◆顺境时勿怠惰自大，逆境时要勇敢忍受。
◆诳妄之人，常常无故树立敌人。
◆世间一切乃众缘合和，众力所成，非独一人所能，是故当怀感恩之心。
◆失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心无增减，是名入道之人。
◆寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
◆容人之过，却非顺人之非；若以顺非为有容，世亦有赖有君子。
◆逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
◆在竞争的生活中，放下得失。好坏成败终将过去，以平淡之心来生活。
◆我们要能够承担别人的苦，原谅别人，为别人的立场想，那么你好心的建议才会有效。
◆世间为我所用，非我所有。
◆与其你去排斥它(已成事实)，不如去接受它，这叫认命。
◆恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。
◆佛保佑那些，肯帮助自己的人。
◆记忆是意识的残影。切莫造成包袱。
◆人生是在不断与自己战斗的连续剧。
◆妄想是生命无谓的浪费。
◆人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。
◆能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。
◆想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。
◆心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。
◆任劳易，任怨难。
◆劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。
◆内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。
◆福——来自一颗懂得布施的心。
◆当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。
◆大部分的人，迷于肉体的美好，即无法看见其结果所引起的灾害。
◆不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。
◆径步窄处，须让一步与人行；滋味浓时，须留三分与人尝。
◆佛法是一种解脱束缚的教育。
◆要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。
◆智慧是生命的泉源。愿望是生命的动力。行动是生命的展现。
◆要了解一个人，只需要看他的出发点与目的是否相同，即知他是否真心的。
◆不要去猜测他人的想法，若无智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
◆没有大智慧的直观，而说的客观，也是一种主观。
◆一个人不能够创造环境，就会被环境所创造。
◆真正失败的人就是向环境屈服的人。
◆人生的真理是隐藏在平淡无味之中。
◆待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。
◆宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。
◆智慧虽然无形，郤能丰富你的生命。
◆当你察觉到自己正在做什么时，正在想什么时，那你就知道什么叫做‘道’了。
◆风来疏竹，风去竹不留声；雁过寒潭，雁去潭不留影。
◆‘身’为苦本，‘我’为罪孽。
◆人随处作主，就会立处皆真。
◆吾有大患，为吾有身。
◆不要太肯定自己的看法，则少悔。
◆让泪水来告诉你世间的真相。
◆装睡的人是叫不醒的，没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。
◆懂得与他人相处的人，既能享受到生活之真正乐趣。
◆与人相处之道在于——无限的容忍。
◆当你懂得关心你周遭的人事物时，别人也同样的会给与回报。
◆你一天中曾踏实地活过一小时吗？
◆佛陀说：‘布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。’
◆当你对自己诚实时，世界上没有人能够骗得了你。
◆‘禅’就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。
◆用伤害别人，来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
◆美丽的花果，是由好的种子产生的。
◆掌握小的现实，不如掌握大的真实。
◆利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。
◆虚己下问，是第一有益事，当不耻下问。
◆陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常才是人生的常理。
◆智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。
◆艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，更能体谅别人。
◆时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。
◆每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。
◆将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。
◆世间人所谓的‘爱’，在‘永恒’的辞典里找不到。
◆‘魔心’，叫你看什么都不顺眼。‘佛心’，叫你看什么都要顺眼。
◆佛是世界上最平凡的人，因为他恢复了原态。
◆把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的赞美也是徒然。
◆欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力很强。
◆人睡著了，梦境就真实不虚；人不觉醒，世俗琐事也成真。
◆欺世瞒人都易，惟有自己良心最难。
◆伤害别人的人，必受果报。
◆于虚妄处，强加分别执著——即是业障。
◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。
◆惜福，一针一草，当思来处不易。
◆大富由天，小富由人——勤俭惜福。
◆不耕种哪有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。
◆当你请不起人家吃水梨，就改请果汁；没有果汁就沏茶，甚至于白开水。不然就和颜悦色，洗耳恭听。
◆当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。
◆人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，一切皆不可靠。
◆如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不动心。
◆如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御心。
◆闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。
◆人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消。
◆念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。
◆责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。
◆放逸的人虽有生命，却也等于是死的。
◆人并非生而贵，而是因其工作而贵。
◆内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正的人。
◆心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。
◆默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。
◆凡事心存诚恳，而不虚情假意。
◆凡事心存恭敬，而不藐视他人。
◆暴怒、焦虑、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。
◆多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。
◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
◆猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
◆对于指示过失、谴责恶行、指责缺点的人，应如告之宝藏的人般，敬仰侍奉。
◆听言尚察。能察，自能知；能知，自能择。是非了然，则不致听受谗言。
◆古云：‘世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。’
◆佛云：‘身为众苦之本’。
◆百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。
◆奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。
◆世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
◆血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。
◆生前枉费心千万，死后空持手一只。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
病到方知身是苦，健时都为别人忙。
黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
◆万法本闲，唯人自闹。
◆但于事上通无事，见色闻声不用聋。
◆皇上为一国之君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。
◆‘远离罪恶’的味，‘寂静’的味，‘法悦’的味，尝到此味的人，并无恐怖。
◆如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。
◆当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。
◆凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。
◆凡事心怀感恩，而不自赞己功。
◆凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。
◆凡事心存法喜，而不贪恋物欲。
◆对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。
◆君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。
◆内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。
◆别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。
◆人不求，自然直。
◆人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。
◆体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。
◆布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。
◆世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，只住世间地，不染世间情。
◆世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。
◆生活失去了安详，生命就失去了源头活水。
◆少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。
◆嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。
◆一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。
◆忍之为德，持戒苦行所不能及。
◆心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
◆金制的马衔，并不能使马更优秀。
◆菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
◆一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。
◆自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
◆世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。
◆总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。
◆因果是，下雨天不带伞，就一定会淋到雨。
◆愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好结果。
◆报复的心常追随著灾祸。
◆身安不如心安，屋宽不如心宽。
◆不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。
◆情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。
◆‘放下，自在’，说容易，做起来非常难。
◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。
◆佛说：‘人应当自作归依，还有谁可以作他的皈依呢？’
◆人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。
◆仅仅说一声‘我相信’，并不能表示就拥有了真理。
◆做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。
◆以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。
◆权势等同枷锁，富贵有若浮云。
◆踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。
◆心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。
◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执著和一尘不染的清净心。
◆胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
◆养心莫善于寡欲。
◆治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓‘守约’。
◆为学如初，成就有余。
◆沉默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。
◆求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
◆见人得利益起随喜同乐心而不眼红。
◆不可势利眼，不可狗眼看人低。
◆常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
◆‘格物’就是除去五欲，六尘的享受。
◆海之所以大，在于它是所有河流的最低处。
◆妄语是一切恶业的根本。
◆人应舍利己之心，努力于助人。犹如从一把火炬点燃几千人的火炬，其火炬依旧不变，幸福不论分给多少人，亦不会减少。
◆贪求爱欲而不知足者，如举著火炬，逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。
◆地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。
◆不怕念起，只怕觉迟。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。
(四)自在篇
◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。
◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。
◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。
◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
◆贪爱能令人无恶不作。
◆千供养、万供养、脸上无嗔真供养。
◆人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。
◆时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。
◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍
◆只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。
◆佛说：‘凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。’
◆战胜欲望才能称为自由人。
◆今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。
◆不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。
◆今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。
◆掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。
◆今夜睡著，明朝仍醒来，怎说死后便一了百了呢？
◆淡泊平怀，便是人生真味。
◆无知为贫穷之母，罪恶之源。
◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。
◆憎恨对自己是一种很大的损失。
◆憎恨使亲友远离。
◆不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
◆世界间有三种人：
像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。
像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。
像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？
◆作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
◆欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。
◆佛是感性与理性升华到最高点。
◆法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。
◆愚蠢的人，既冥索未来又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般，一下子枯萎了。
◆佛法就是完成生命觉醒的方法。
◆真正限制妨碍，埋没自己的，永远只会是你自己。
◆人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。
◆最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。
◆每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。
◆人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。
◆工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。
◆佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。
◆强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。
◆欲行平坦路，先令平其心。
◆凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
◆心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。
◆以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。
◆若以善心说话、身行，则安乐随著其人，犹如影随形一般。
◆命由我作，福向己求。
◆罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
◆千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。
◆学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。
◆‘千丈之堤，毁于一蚁之穴’，小事若不加以注意，往往是失败的启端。
◆上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。
◆经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。
◆欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。
◆痛苦的回忆，不知悔改，即是愚痴。
◆要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。
◆贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。
◆贪欲如口渴喝了咸水。
◆贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。
◆稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。
◆论人之过，当原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟据其迹，不必深求其心。
◆道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
◆不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。
◆眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。
◆‘无我’才能如实了知，诸事本末，‘无我’方能确保不曲解人意。
◆要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。
◆安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。
◆人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。
◆我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。
◆连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。
◆处世忌多言，学法亦然。
◆世间真如梦，财宝亦如幻；如同画中的高低，虽可见但并非实有。
◆活著一天，就是有福气，就该珍惜——当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
◆颜料画虚空，不显其色，枯草之火炬，不能烧干大河水，摩擦柔软皮，不能发出沙沙声。任何言语于我心，我心亦如是。
◆爱护身边物，惜缘常知足。
◆莫为小事顿足，而不为大事冲刺。
◆善待你的敌人，敌人当自消灭。
◆所谓的戒就是‘凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。’
◆多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。
◆烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。
◆当你灼然彻见生命的属性时，同时你便也完成生命的觉醒了。
◆沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定。要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。
◆‘无所著’是，得到一千万，还是一觉到天明。
◆无你我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。
◆悟时，如观掌中珠。
◆对于寻求真理的人来说，某一思想的来源是无足轻重的。要紧的是真正地了知和彻见真理。
◆富润屋，德润身。
◆江上只有两艘船，一艘为名，一艘为利。
◆莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。
◆宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。
◆养牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行踪，而注意其所在。人的心，更应随时守之不致迷失行踪。
◆面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。
◆不是闲人，闲不得，是闲人，非等闲人。
◆为了代价而努力，往往会失败。
◆一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。
◆大地生长万物，哺育它的儿女，无需杀戮，便可充饥解渴。
◆大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
◆有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。
◆因果感应，如回应声，如影随行。
◆佛是真理的发现者，不是创造者。
◆想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
◆最好的境界是没有任何境界。
◆心垢由反省而知，由忏悔而除。
◆鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。
◆送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言(过失动怒)，将如数带回自受自污。
◆美的极致就是‘安详’。
◆懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。
◆真的没有人束缚住你。
◆不要怕犯错，因为当你老时，这就叫经验。
◆戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！
◆戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。
◆如是因如是果，佛家没有原罪观念，你若不怕人杀你，无妨杀人。
◆信用能使敌人低头。
◆生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。
◆越难锻炼的铁，价值也较高。
◆收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
◆修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。
◆修行要有耐性，甘于淡泊，乐于寂寞。
◆为山九仞，必从一篑而来。
◆法的修行落实在‘观心’，观心的始终诀要在‘念念自知，念念自觉。’
◆多做正确的思考，自然不妄下断言，所谓：‘多看则不偏，多听则不邪。’
◆少年大病，第一怕气高。
◆罪大恶极，莫过口业。
◆世间只有圆滑没有圆满。
◆‘无知’，是无形的致命癌。
◆错误不一定是罪恶，如果错误就是罪恶，那么‘成功者’便是满身罪恶的累积。
◆火车站的人潮，每天都在换人，太平间也是抬进抬出，不知道哪 一天要轮到‘我’。
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。
◆真实的是原本的(本性具足)，原本的即是最初的，最初的也是最后的。
◆庄子曰：至人用心如镜。
◆事如春梦了无痕。
◆劳动是收获必然的付出。
◆智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。
◆悭贪的人没有福气，也没有人缘。
◆‘不计较’是积极而不是消极。
◆与其能辩，不如能忍。
◆不学习人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
◆贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而没有耐心，是导致堕落的重大原因。
◆如果有人告诉你：‘据说……。’‘据说’两字，就有一半不是事实。
◆不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
◆得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解太少，没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
◆善不积，不足以成名；恶不积；不足以灭身。
◆利人之善为‘真善’，利己之善为‘假善’。
◆贫而好施，功倍于富，贵而好聚，恶倍于贫。
◆知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。
◆死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。
◆与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。
◆嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。
◆好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。
◆身心不健康的人，是社会一种负担。
◆最好的医生应该是自己。
◆当你大便通畅的时候，心情会很好。
◆疲劳是最舒适的枕头，努力工作吧！
◆我们要做‘习惯’的主人，不要做‘习惯’的仆人。
◆所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。
◆未成佛果，先结善缘。
◆树正哪怕日影斜。
◆财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。
◆没有平地，显不出高山来。
◆吃人的嘴软，拿人的手短。
◆任他雪山高万丈，太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长，智慧一显天地宽。
◆愁人莫向愁人说，说向愁人愁煞人。
◆‘忍辱’，是圣人共同的商标。
◆不怕千日密，只怕一时疏。
◆微笑，等于室内的灯光。
◆同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满烦恼呢？
◆刻薄成家，理无久享。
◆先吃饭，再谈道理。
◆法轮未转，食轮先转。
◆一颗蛀牙，臭死大嘴巴。
◆一条又长又好的链子，中间坏了一个小环，就不能佩带。
◆花样越多，越显出一个人的浅薄，如同水流，只在浅滩上才水花四溅。
◆不要说出真相，有时候是一种义务。
◆求知有两种，一种是‘学生’，学习如何求生存，一种是‘学死’，学习如何不畏惧死亡。
◆科学带给我们方便，也让我们饱受痛苦，如：战争、污染、社会大乱。
◆现代人的名言：‘谁怕谁？’
◆愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。
◆每只手，皆有两面，人各有见，见见不同。
◆多用心听听别人怎么说，不要急著表达你的看法。
◆走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。
◆善意的谎言，却留有疤痕。
◆如果有一条疯狗咬你一口，难道你也趴下去反咬它一口吗？
◆人类的沉著，有时候不如一只蜘蛛的镇定。
◆有人说：‘历史是一部不负责任的烂帐。’
◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。
◆智慧就是力量。
◆贪色不顾病，斗气不顾命。
◆他非我不非，我非即有过。
◆洋房、名车、不代表幸福。
◆力能折人于一时，德可服人于一世。
◆靠无理、侥幸而成功，必以悲剧来结束。
◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
◆金钱买得到书本，却买不到智慧。金钱买得到床铺，却买不到睡眠。
◆凡夫希冀平安无事，圣者勇于解决困难。
◆平凡是生命真实的面貌。
◆学习不被任何报导、传统、流言所左右。
◆不要轻易的就说‘是’或‘好’。除非你确定或知可行。
◆不‘留恋’则心无挂碍。
◆我们的肉体是个缘生之舟。
◆彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。
◆保持秒秒安详，是一种高级的观念。
◆人因为眼见，耳闻，迷惑于假像，活在错误中，才不断的滋生烦恼。
◆只要尽自己所能，即是完成了‘责任’。
◆从不灰心，是成功人的金字招牌。
◆创造机会是勇者，等待机会是愚者。
◆智者求‘真’不求‘似’。
◆节约就是收入。
◆活乞丐与死皇帝，你选择哪一个？
◆能逼出你内在无限潜能的人，叫做明师现前。
◆有用之人，就有所不用，无用之人，就无所不用。
◆不要置人于死地，要留一条生路让人走。
◆逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。
◆顺境不一定是好，逆境不一定不好。
◆用慈悲心及温和的态度，把你的不满说出来，别人就容易接受。
◆制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。
◆世界上有天才，但是他下的苦工比别人深。
◆善巧的手艺，黄金滚滚而来。
◆事物虽渺小，有时会影响到全部一生。
◆能说不能行，不是真智慧。
◆养子不教如养豺虎。
◆为人臣止于忠，为人父止于慈。为人子止于孝，即是做人分际。
◆心灵不能统一，精神即成分裂，什么都会反应过度，造成负担。
◆反省是认知自己的不二法门。
◆把工作当成是一种享受，工作就会给你带来智慧、成就和荣誉。
◆嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可伤心，这是一种危险的心理病，治疗这种心病，佛门有个妙方叫做‘随喜功德’。
◆骄傲与偏见，好像双面刀片，面面都能伤人。
◆谦虚是圣人的本来面目。
◆虚荣是心灵的肿瘤。
◆感情，没有公式、没有原则，没有道理可循，有人至死还在执著。
◆恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
◆互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。
◆‘过’莫大于纵己之欲。‘恶’莫大于言人之非。‘病’莫大于不知己之失。
◆‘淡泊’‘老实’，是一种极高深的人生境界。
◆永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。
◆多少人要离开这个世间都会说出同一句话：‘这世界真是“无奈与凄凉”。’
◆活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。
◆只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理出来。
◆嫉妒别人，不会给自己增加任何的好处，也不可能减少别人的成就。
◆根本不必回头去看咒骂你的人是谁。
◆嫉妒不是女人的专利品。
◆罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉旁边的人说：‘请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。’
◆追求声名，不如先正心术。
◆为善游君子之城，作恶入小人之乡。
◆交一个读破万卷书的邪士，不如交一个不识一字的端人。
◆小人口如蜜，转眼若仇人。
◆语言尖酸，终身薄福之人。
◆变化和无常是生命的特征。
◆转怒为恕，为慈悲之人。
◆傲众被众弃，对立变孤立。
◆愿作聋哑少烦恼，自譬残废不闯祸。
◆君子先行其言而后从之。
◆未曾有一事，不被无常吞。
◆深水缓流，浅水急暴。
◆万法本闲，庸人自扰。
◆不惊、不喜、不怒乃涵养真处。
◆明智的人，不易为别人的想法所影响。
◆没有觉悟的人——如一条河中的水一样，与他人相同，流转向前。
◆自以为例外的人，其实仍是宇宙中毫不起眼的一个。
◆金屑虽贵，在眼亦病。
◆学成好的‘习性’，是生活第一要义。
◆‘煽不动’，是学问有了基础，‘挑不动’是修行有了基础。
◆恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。
◆佛法主张‘因果论’，不主张‘宿命论’。
◆成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。
◆不要在你的智慧中夹杂傲慢。
◆不要使你的谦卑缺乏智慧。
◆实践一句名言，比看千句来得有用。
◆放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。
◆羡慕别人就会忘却了自己。
◆贪看天边月，忘却手中珠。
◆不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。
◆君子求诸己，小人求诸人。
◆君子忧道，不忧贫。
◆毁灭人只要一句话，培植人便要千句话。
◆私言则有所不正，私德则有所不明。
◆流水斩不断，家事说不完。
◆当意识作用时，一切变化的显境，亦如影片般的虚幻不实。
◆充实的生活就是明白的生活。
◆生命的意义与价值，并不是建立在少数主观偏见者的好恶之上的。
◆‘我欲’是贫穷的标志。
◆生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。
◆人若让内心不安，幸福便无从建立。
◆心中装满自己的看法与想法就听不到他人的心声了。
◆及时的服务和现成的礼物一样，有双倍的价值。
◆禅——安详、喜悦、宁静、自由。
◆一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。
◆在适当的时机，做适当的事。
◆成功的秘诀是忠于目标。
◆走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。
◆医生难医命尽之人，佛陀难度无缘众生。
◆用一汤匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引苍蝇。
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