本文为徐老师在“禅门法语新知36集”中的文章。因为我们已经许多年没有介绍地藏菩萨之种种殊胜功德与愿力，故特此编写这篇有关大愿地藏王菩萨之悲愿、方便的法门，以给有缘佛子参考。

　　通常一般人（对正信佛教了解不深之人）只要提到地藏王菩萨，大家的脑海中可能就会浮现阴森、恐怖、幽冥、地狱及鬼魂、冤魂、好兄弟等之联想。这也难怪，因为幽冥教主“大愿地藏王菩萨”常现金身，深入三恶道，救度苦难众生，再加上许多人对佛教、道教及民间信仰分不清楚，所以便常将地藏王菩萨误解为道教或民间信仰里专管地狱的阴神，这是错误的观念及想法。

　　因为佛教并非道教，佛教也不是“神我”思想的宗教，若地藏王菩萨是道教的“神”，那就无法百千亿万化身在宇宙恒河沙数、不可计量的各星球、世界、时空之中来救度众生了。只有证圣果的大菩萨（例如地藏王、观世音、文殊、普贤、金刚萨埵、准提、虚空藏等菩萨），才有这种亿万化身之大神通力来度众生，这是一般道教鬼灵、神明或透过乩童降灵之假菩萨所办不到的。

　　地藏王菩萨与我们这苦难的娑婆世界的宿世因缘是这样的，我们这个世界的教主释迦牟尼佛，在咱们这五浊恶世中，教化着我们这些刚强众生，为使我们的心能够调伏，离苦得乐并舍邪归正，于是便分身百千亿万，广设方便加以教化救度。其中我们这些未调伏者，随着我们生生世世所造的各种恶业，将会继续在轮回大海中漂流六道，特别经常会在三恶道中受苦受难。而地藏王菩萨便承担了本师释迦牟尼佛涅槃前的重讬，广设方便加以救度，悉使佛陀入灭之后，我们这些尚未得度的众生都能解脱，永离痛苦，正所谓“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”之大宏愿是也。且地藏王菩萨会慈悲救度众生，一直到距今五十六亿七千万年后（这是古印度年岁之计算法），弥勒菩萨出世成佛时，才了尽释迦佛之重讬。

　　（一）佛陀对地藏王菩萨之勉励与赞叹

　　佛教徒都知道，释迦佛的生母摩耶夫人，生下佛陀后不久便往生了。而佛母摩耶夫人命终时，其神识直接超生到忉利天，得到天界甚大的福报，因此福德而感召为天人。忉利天也就是三十三天，是欲界的第二层天，位居须弥山顶上，山顶四边各有城门，由金刚护法神守护。此天的中央为善见城，是帝释（玉皇大帝）住的地方，城外有四个大花园，是诸天众游乐之处。

　　就在这个时候，十方无量世界数不清、算不尽的佛和大菩萨，知道释迦牟尼佛在忉利天为母说法，所以都来到忉利天宫法会场所会合。而十方佛国的佛菩萨都非常赞叹本师　释迦牟尼佛的不可思议之大智慧与大神通力。因为他方无量无尽的佛国净土的众生都非常善良，且根器好，故很好教，不像我们娑婆世界五浊恶世的众生，习性坚固，顽强好斗，但释迦牟尼佛却还能令我们这五浊恶世的众生学佛修佛，知道一切因果与苦乐而发大菩提心。

　　也正当这时候，娑婆世界以及他方世界有无量亿的天龙护法、正神、鬼王、药叉等也都来到了忉利天宫。这时佛陀告诉文殊师利菩萨说：“文殊啊！你观今日来到忉利天的一切诸佛、菩萨和龙天护法、诸天天主、鬼神等共有多少呢？”

　　文殊菩萨说：“世尊！若以我的大神通力经过千万劫长久的时间来计算的话，也是计算不清这么多在此的无量无数与会者的。”

　　于是佛陀告诉文殊菩萨说：“即使以我的佛眼来观看，也是看不完的。因为这些都是地藏王菩萨从久远劫以来，已度的、当度的、尚未教化度脱的众生，也就是已修成正果的、应当修成的、尚未修成的众生，有这么多，不可数，不可计。”

　　在这次殊胜的忉利天大法会上，当地藏王菩萨出现在众人面前时，在场的天人、龙众、护法以及其他一切众生，都赞叹地藏王菩萨法相的极尽相好庄严。也可以说，除了观世音菩萨以外，就属地藏王菩萨相貌最庄严了。

　　为什么地藏王菩萨会这么的相好庄严呢？佛陀说，那是因为地藏王菩萨愿力不可思议，地藏王菩萨久远劫以前早已证十地圣果，但地藏王菩萨并没有成佛入寂灭，因为地藏王菩萨所发的大誓愿，是如果六道众生未度尽，誓不成佛。又因众生无量无尽，故地藏王菩萨之悲愿亦无量无尽。

　　在这次法会中，有一位坚牢地神对佛说：“世尊！我从久远劫以来瞻礼及供养过无数的大菩萨，他们也都具足不可思议的大神通与智慧，且广度一切有情众生，而地藏王菩萨的大誓愿力是比许多大菩萨都还深重的。”

　　“因为，如文殊、普贤、观世音、弥勒等四位大菩萨的千百亿万化身来广度众生，总有其愿力了尽圆满之时。唯独地藏王菩萨，发愿要度尽宇宙间的六道众生成佛，然后自己才成佛，其经过千百亿万恒河沙数不可思议劫，也度不尽，这大悲愿真是世间希有啊！”

　　而佛陀在忉利天宫，从佛顶上放出百千万亿的大毫光，在这无量无尽的金色毫光中，又放出了微妙法音，佛陀告诉会中的诸天大众和龙天护法以及众鬼神仙一切的众生说：“你们今日在忉利天宫的法会上，听我称赞地藏王菩萨于人天六道之中利益众生的种种事情，这是非常不可思议、超凡入圣的。而自久远劫以来蒙受地藏王菩萨救度或教化的众生，其亦渐修佛法，终究会证十地菩萨果位而圆满成佛的。但唯有地藏王菩萨欲令一切众生先成佛后，自己方成佛果。”

　　就在这次佛陀专程飞升前往天界摩耶夫人处，为其生母说法开示的法会上，佛陀对地藏王菩萨之赞叹与勉励甚为希有。且在这次法会中，当地藏王菩萨现身时，与会的无数天众、护法神及佛的罗汉弟子们都赞叹不已。“哇！怎么有相貌身形这么庄严的菩萨呢？”除了西方极乐世界观世音菩萨之外，当属地藏王菩萨是最最相好庄严与慈悲的了。

　　佛陀开示道，因地藏王菩萨无量劫来，广度六道众生，且百千兆亿的同时化身在数不尽的各世界中度众生，永不疲厌，永不停止或休息，所以才感得如此庄严之法相。

　　而在这次法会中，西方极乐世界的观世音菩萨，从宝座上起来，在释迦牟尼佛座前跪拜合掌，并也同声赞叹地藏王菩萨之度众悲愿。观世音菩萨为未来众生之需要，而请佛陀慈悲开示，宣说地藏王菩萨的不可思议誓愿与功德利益。

　　很多读者或许会很好奇的问说，观世音菩萨是西方极乐世界的大菩萨，应当有其在西方极乐世界教化众生的工作，为什么观世音菩萨会常常化身来到我佛（释迦牟尼佛）与文殊、普贤菩萨所度脱教化的娑婆世界呢？每一个佛国净土，都有一佛二胁侍大菩萨，而观世音菩萨应该是西方极乐世界的胁侍菩萨才对啊！

　　您不要怀疑！佛在地藏经中，是这样的告诉观世音菩萨说：“你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。”

　　所以并非观世音菩萨不请自来，而常在我们这世界显化，而是观世音菩萨与我们娑婆世界众生有特殊且又深厚之宿缘，故才感召观世音菩萨来到我们这世界闻声救苦度众生。

　　（二）地藏王菩萨之广大功德

　　有一些人误认为地藏王菩萨是专门管理地狱幽冥的神，甚至于有些人因误信传言，也不敢诵地藏经，亦不敢供地藏王菩萨。更不妙的是，这些不明地藏王菩萨伟大与慈悲的人，还劝人不要诵地藏经，不要拜地藏王菩萨。唉！这真是罪过！罪过！这些不明佛法又误信邪知邪见者，当于佛前痛加反省与忏悔了，否则造下上述这些毁佛谤佛之重罪，不但断人慧命，自己也失去受地藏王菩萨慈悲救度的机会了。

　　世尊曾经告诉观世音菩萨说：“现在及未来世中，有天界的天人福报享尽时，会有五衰相现前，他们若在现出衰相时，能见到地藏王菩萨形像或听闻到地藏王菩萨圣号，则这些天人的天福天寿将再增长无量，且永不堕入三恶道中。更何况是您如果能见到地藏王菩萨的形像（佛像），或听闻到地藏王菩萨的名号，又能用香花、衣服、饮食、供品、珍宝璎珞来布施供养，这样所种的福田与所得的功德是无量无边的。”

　　世尊又说：“观世音！于现在和未来世中，若有六道众生于临死前，能听闻到地藏王菩萨的圣号，只要有其中一声名号能听进临终者的耳根中，则该亡灵就永远不堕入三恶道受苦，更何况他的父母眷属还将亡者的财产加以布施、变卖，并用此钱财来塑造或画地藏王菩萨圣像，或印地藏经，其功德亦是不可思议的。此功德将使重病者蒙受佛力而病情渐渐痊愈，并增延福寿。若是命终者，其家眷造上述功德，则亡者亦蒙佛力超拔而消除罪障，命终后，往生天界，受胜妙乐。”

　　如果您家中有供奉地藏王菩萨的圣像或金身，并且常虔诚的礼拜供养，则无量的土地善神、龙天护法、天神、门神、灶神都会护持您的居家环境的，并且能获以下之大功德利益：

　　土地丰饶。家宅永安。已亡的祖先可超升天界。现今活着的人可延寿。所求如意。无水灾火灾的侵害。一切惊恐损耗的事都能灭除。不做恶梦。出入有护法神保佑。常遇到佛法、诵经、布施、造佛像等一切善事。

　　而于每个月农历的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四以及最后三天（即十斋日），天地间都有善神来到人间巡护，并且往返天界与人间，这时如能供佛、拜佛，或诵佛菩萨圣号，或作早晚课，或诵地藏经等，则福报甚大，并且居家方圆百里内都没有灾难等事，自己及家人在现今及未来世百千辈子中，都能脱离恶道之苦。

　　（三）修持地藏法门之种种方便

　　地藏王菩萨是非常慈悲又具强大度众生愿力的一位大菩萨，因为并非每一个人，生前都能皈依佛教三宝或修佛、念佛、拜佛的。况且还有鬼道、畜生道、地狱道以及胎、卵、湿、化四生等大地含灵众生，其命终时要何去何从呢？此时地藏王菩萨本愿大功德力之救度就很重要了。

　　而且我们台湾每年堕胎的婴灵有上百万之多，这些来不及出生就被父母拿掉的小孩子，其神识魂魄要怎么办呢？此外，像九二一大地震、水灾、风灾、火灾、凶杀冤死、横死或车祸、意外死亡等之孤魂，牠们处在精神世界最黑暗的角落，都必须仰赖地藏王菩萨的光明来救度之。故如地藏经中所说的，我们这世界的众生，起心动念，无一不是造业啊！

　　除了您自己觉得与地藏王菩萨很有缘之外，或许您自己也有供奉地藏王菩萨圣像，或者您亲自前来禅门东区道场的地藏王菩萨坛城前礼拜或供灯等，这都是很好的。因为当您很诚心的诵念地藏王菩萨圣号或地藏心咒时，您的心意就与充满虚空的地藏王菩萨相通了。若是您发心诵念“地藏菩萨本愿经”的话，那正是地藏王菩萨透过您的身口意，来宣说地藏本愿。此时，天地间的鬼神，都会蒙受极大功德力的，只是我们肉眼凡胎，看不见这些非人类，蒙佛力加持而超拔苦难之情形罢了。

　　所以只要诚心且心无杂念的恭诵“地藏经”，必可冥阳两利，尤其是超度救拔鬼道众生之佛力，那更是不可思议。除了诵地藏王菩萨圣号、心咒及地藏菩萨本愿经之外，您也可以礼拜“地藏菩萨简易密行忏法（收录于禅门“密行法藏集”中），因为当您在礼佛、拜忏时，依照特定的仪轨作前行，供养、持佛号、礼拜等如法修行，这样更可降伏自我的内在杂念，就同“大悲忏法”一样，其功德加持力是很强大的。

　　再来您也可诵持以及熟读“地藏十轮经”与“占察善恶业报经”来修习地藏法门。尤其“占察经”更是佛陀特别为了末法五浊恶世众生，其根基与福份都浅薄时，所开演的较特殊的法门。“佛说占察善恶业报经”（占察经），是收录在大正藏第十七卷，经集部四之八三九部。

　　当时佛陀在王舍城东北方的灵鹫山，以甚深的禅定之力，展现奇妙的神变，将整座灵鹫山变成为一个极为宽敞、庄严、清净、通达无碍的自在道场。世尊就是在这极为希有的因缘法会上，以佛眼观未来世（佛教末法之时）众生的法缘、根基、悟性以及相应的程度等，而特别开示了这部“占察经”。在佛陀与坚净信菩萨的对话中，可以发现世尊对现今末法佛弟子，是何等的慈悲啊！

　　而佛陀于“占察经”之中，也很清楚的讲到，于正法灭后（佛教之流传与演变，分为正法、像法、末法三个时期，但并非外道的青阳期、红阳期、白阳期之三期末劫），像法欲尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼绕。我（佛陀自称）诸弟子，失其善念，唯长贪瞋嫉妒我慢，设有像似行善法者，但求世间利养名称，以之为主，不能专心修出要法。

　　尔时众生观世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者亦复甚少。

　　所以您看现今的台湾情况，是不是像佛陀所预言的末法恶世的乱象？山河大地多灾多难，地震、水灾、风灾、干旱，人伦颠倒，互杀互仇，斗争坚固，人民活在极大痛苦中。现今的人也如佛所说：“增长诸多贪、瞋、嫉妒、我慢，心常怯弱。”而且贪功贪利，看看有没有速成的殊胜大法，能够即刻开悟。这些好逸恶劳等大众心理，正是末法时期众生的普遍想法了。

　　而“占察经”对末世众生的修佛方法及因缘，介绍得很详细。目前市面上有单行本，读者可自行请来恭阅与拜读，以增进自己的佛法知见。这本经典，是释迦佛遗教弟子与末法时想学佛的人，都可认真参研的一部修行指南。

　　从“占察经”中，佛陀特别为我们末法众生及佛遗教弟子、三宝弟子等，介绍了地藏王菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门，即是佛陀唯一承认并允许的“地藏菩萨木轮相法”。佛陀住世时曾定下戒律，严禁佛弟子及佛教徒使用神通，连卜卦、相命、易术、星相等都严加禁止。因为众生的生命中，本来就有执着及投机取巧的特性，在现实的生活中无法追求到的东西，就只有着迷于江湖术数。且神通及江湖异术，很容易使人造成依赖，并促成取巧投机心态之养成，而失去正念及勇敢面对自己宿世所造下来之罪业。即使神通再怎么厉害，还是难逃因果业报的，也只有正信的佛法才能带领我们消除宿业、出离三界、了脱生死的。

　　但末法众生及佛弟子，实在是根机、慧命上都不好，且生活、修行、健康、事业、三世因果、疾病等问题也确实困扰着现代众生，于是地藏王菩萨特别的为现代佛教徒及对佛法有信心的善知识，发展了“地藏木轮相法”。

　　木轮相法的原理非常精密及殊胜，修持木轮相法的人，一定要与地藏王菩萨结缘，且要熟读“占察经”，更要修持地藏王菩萨心咒或灭定业真言，至少也要常持地藏王菩萨圣号。　

　　地藏木轮相法是专门以地藏王菩萨的大加持力，来侦测您如来藏（即潜意识、宿世记忆）的善恶业种子，且更能测出您前世、今世以及未来世（三世）因果业报。例如您宿世所造的罪业或功德，或您前世是从六道中哪一道来转世的，您今世身体健康、吉凶祸福等，都能预测。

　　但最重要的是“心诚则灵”，绝不可抱着投机取巧或不劳而获的心理，否则你再怎么“占测”，也会乖张不准或答非所问，心术要正才是最重要的。关于“占察经”的经文与注解，以梦参法师的研究心得最完整与详细，因为梦参老法师推广占察经也有十数年了。

　　在本篇文章中，我们为您介绍了最常伴苦难众生左右，但却也最容易被我们所忽略的“大愿地藏王菩萨”之各种因缘、殊胜功德与法门，并且也简介了几种地藏法门，希望能对末法众生有些助益。