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般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

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【附錄】

玄奘譯六百卷《大般若經》與漢譯現存同本異譯暨梵藏本偈頌對照表

玄奘譯六百卷《般若經》

梵文頌數

藏文頌數

漢譯現存同本異譯

會次

卷次

頌數

經           名

大正藏編 號

卷數

翻譯者

新‧舊垂譯

第一會

400

79

1-400

132600

100000

100000

新譯

第二會

78

85

401-478

25000

25000

25000

光讚經

222

10

竺法護

重譯

放光般若經

221

20

無羅叉

摩訶般若波羅蜜經

223

27

鳩摩羅什

第三會

59

31

479-537

18000

新譯

第四會

18

29

538-555

8000

8000

10000

道行般若經

224

10

支婁迦讖

新譯

大明度經

225

6

支謙

摩訶般若鈔經

226

5

曇摩蛇、竺佛念

摩訶般若波羅蜜經

227

10

鳩摩羅什

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

228

25

施護

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經

229

3

法賢

第五會

10

24

556-565

4000

5

5

重譯

第六會

8

17

566-573

2500

5

5

勝天王般若波羅蜜經

231

7

月婆首那

重譯

第七會

2

574-575

800

700

700

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

232

2

曼陀羅仙

重譯

文殊師利所說般若波羅蜜經

233

1

僧伽婆羅

第八會

1

576

400

佛說濡首菩薩無上清淨分衛經

234

2

翔公

重譯

第九會

1

577

300

5

5

金剛般若波羅蜜經

235

1

鳩摩羅什

重譯

金剛般若波羅蜜經

236

1

菩提流支

金剛般若波羅蜜經

237

1

真諦

金剛能斷般若波羅蜜經

238

1

笈多

佛說能斷金剛般若波羅蜜經

239

1

義淨

第十會

1

578

300

150

150

實相般若波羅蜜經

240

1

菩提流支

新譯

金剛頂瑜伽理趣般若經

241

1

金剛智

大樂金剛不空真實三摩耶經

243

1

不空

佛說遍照般若波羅蜜經

242

1

施護

佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經

244

7

法賢

第十一會

5

579-583

2000

5

5

新譯

第十二會

5

584-588

2000

5

5

新譯

第十三會

1

589

400

5

5

新譯

第十四會

1

590

400

5

5

新譯

第十五會

2

591-592

800

5

5

新譯

第十六會

8

593-600

2500

5

5

新譯

  本表参考文献:(1)印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.596。
  (2)大藏经学术用语研究会:《般若部》《大正藏索引》第3册,台北,新文丰出版社,民国81年4月台一版。
  【参考书目】
  一、原典
  (一)中文
  《中阿含经》六十卷(东晋?瞿昙僧伽提婆译)T.vol.1、No.26
  《增一阿含经》五十一卷(东晋?瞿昙僧伽提婆译)T.vol.2、No.125
  《杂阿含经》五十卷(刘宋?求那跋陀罗译)T.vol.2、No.99
  《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷(后秦?鸠摩罗什译)T.vol.8、No.223
  《小品般若波罗蜜经》十卷(后秦?鸠摩罗什译)T.vol.8、No.227
  《金刚般若波罗蜜经》一卷(姚秦?鸠摩罗什译)T.vol.8、No.235
  《维摩诘所说经》三卷(姚秦?鸠摩罗什译)T.vol.14、No.475
  《楞伽阿跋多罗宝经》四卷(刘宋?求那跋陀罗译)T.vol.16、No.670
  《大智度论》百卷(龙树造,后秦?鸠摩罗什译)T.vol.25、No.1509
  《中论》四卷(龙树造、青目释、姚秦?鸠摩罗什译)T.vol.30、No.1564
  《辨中边论》三卷(世亲造,唐?玄奘译)T.vol.31、No.1600
  《瑜伽师地论》卷百(弥勒菩萨说,唐?玄奘译)T.vol.30、No.1579
  《大乘义章》二十六卷(隋?慧远撰)T.vol.44、No.1851
  《三论玄义》一卷(隋?吉藏撰)T.vol.45、No.1852
  《法华玄赞》二十卷(唐?窥基撰)T.vol.33、No.1723
  (二)和译南传大藏经:
  1.《南传大藏经》,《法集论》45册,日本,大藏出版株式会社,昭和13,12,8发行,昭和48,3,10再刊印刷,昭和48,3,20再刊发行。
  2.《南传大藏经》,《论事》57册、日本,大藏出版株式会社,昭和14,9,8发行,昭和49,2,10再刊印刷,昭和49,2,20再刊发行。
  二、论著
  (一)中文
  印顺著:
  --《空之探究》,台北,正闻出版社,民国74年7月初版,81年10月六版。
  --《般若经讲记》,台北,正闻出版社,民国62年8月重版,民国81年2月,修订一版。
  --《成佛之道》增注本,台北,正闻出版社,民国83年6月初版。
  --《中观论颂讲记》,台北,正闻出版社,民国41年6月初版,民国81年1月修订一版。
  --《中观今论》,台北,正闻出版社,民国39年1月初版,民国81年4月修订一版。
  --《性空学探源》,台北,正闻出版社,民国39年5月初版,民国81年4月修订一版。
  --《初期大乘佛教之起源与开展》,台北,民国70年5月初版,民国83年7月七版。
  --《学佛三要》,台北,正闻出版社,民国60年10月初版,83年12月重版。
  --《印度佛教思想史》,台北,正闻出版社,民国77年4月初版,81年4月五版。
  --《佛法概论》,台北,正闻版社,民国38年10月初版,61年10月重版,81年1月修订二版。
  释厚观:
  --〈般若波罗蜜与方便〉,《法光》,第36期,民国81,9,10出版。
  --〈大智度论中的般若波罗蜜〉,《佛教思想的传承与发展》,台北,东大出版社,84,4初版。
  释开印:
  --《大智度论般若波罗蜜讲义》,民国86年5月15日编。
  释印定:
  --〈大智度论的般若思想初探〉,收录于《福严佛学院第七届学生论文集》。
  释大寂:
  --《般若波罗蜜》,草屯莲社倡印。(无出版社及日期)。
  三枝充搋:
  --〈般若经的成立〉,《般若思想》,台北,法尔出版社,民国78年1月1日第一版第一印。
  一玄等著:
  --《般若思想研究》,收录于《现代佛教学术丛刊》,台北,大乘文化出版社,民国68年8月初版。
  (二)日文
  日下俊文:
  --“方便思想の展开Ⅲ--大智度论を中心に”,《西山学报》31号,昭和58 年3月。
  西义雄:
  --《初期大乘佛教の研究》,东大出版社,昭和47年6月10日。
  (三)西文
  Conze, Edward
  --1978  The Prajbaparamita Literature, Reiyukai, Tokyo, 2nd ed.
  三、辞典
  1.佛光大藏经编修委员会:
  --《佛光大辞典》,(高雄,佛光出版社,1988,10初版、1989,四版)。
  2. 蓝吉富编
  --中华佛教百科全书编辑委员会:
  《中华佛教百科全书》台南,中华佛教百科文献基金会,1994年元月出版
  3. 大藏经学术用语研究会:
  --《般若部》《大正藏索引》第3册,台北,新文丰出版社,民国81年4月台一版。
  --------------------------------------------------------------------------------
  [1] 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.1227。
  [2] 《大智度论》卷18?大正25,p.190c。
  [3] 《大智度论》卷72?大正25,p.565a。
  [4] 《楞伽阿跋多罗宝经》卷2?大正16,p.497c。
  [5] 《大智度论》卷18?大正25,p.191a。
  [6] 《大智度论》卷65?大正25,p.516c。
  [7] 《大智度论》卷18?大正25,p.190a。
  [8] 《大品般若经》卷5?大正8,p.250a。
  [9] 《大智度论》卷79?大正25,p.618b。
  [10] 《大智度论》卷18?大正25,p.190b。
  [11] 《大智度论》卷82?大正25,p.636b。
  [12] 见《大智度论》卷42?大正25,p.366b。听闻、诵读、书写、正忆念、说、思惟、筹量、分别、修习等,乃至阿耨多罗三藐三菩提,总名为行。是行中分别故,初者名观,如初始见物。日日渐学是名习。与般若波罗蜜相可是名合。随顺般若波罗蜜,名相应。通彻般若波罗蜜,是名为入。……以禅定心共行名为修。得是般若波罗蜜道不失是名住”。
  [13] 《大智度论》卷52?大正25,p.429c。
  [14] 《大智度论》卷34?大正25,p.314a。
  [15] 《大智度论》卷81?大正25,p.637a。
  [16] 《增一阿含经》卷22?大正2,p.659b。
  [17] 《大智度论》卷56?大正25,p.458b。
  [18] 《大乘义章》卷10?大正44,p.669a。“言文字者,所谓般若波罗蜜经,此非般若,能诠般若故名般若…又此文字能生般若亦名般若。”。
  [19] 《大智度论》卷百?大正25,p.755b。
  [20] 《中论》卷4?大正30,p.33a。
  [21] 《杂阿含经》卷15?大正2,p.97b。
  [22] 《大智度论》卷67?大正25,p.529b。(卷79?p.620a),(卷百?p.756a)。
  大智度论所说(当时)的‘般若经’分别为:上、中、下三部,即‘光赞’、‘放光’、‘道行’,现存汉译的同本异译,列表如下:
  一、“下本般若”:中国称之为“小品”,依汉译共有七部。

  三、“上本般若”:即相当于现存玄奘所译‘大般若经’的“初分”,第一卷至四ΟΟ卷。
  上表参阅印顺法师《空之探究》P.138制表。亦可参阅《初期大乘佛教之起源与开展》p.593。另玄奘译600卷《大般若经》与现存诸本异译以及梵藏本偈颂之对照可参考附表。
  [23] 参阅Edward, The Prajnaparamita Literature(The Reiyukai Tokyo, 2nd ed, 1978)p.1。
  [24] 参阅(1)三枝充搋〈般若经的成立〉,《般若思想》,p.98。(2)印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.592。然Conze认为系《八千颂般若经》为最原始,见Edward conze, The Prajnaparamita Literature(The Reiyukai, tokyo Znd ed, 1978)p.1。
  [25] 参阅三枝充搋〈般若经的成立〉,《般若思想》.p.102。
  [26] 《大智度论》卷57?大正25,p.466b。 
  [27] 参阅三枝充搋《般若经的成立〉,《般若思想》,p.104。按:如被当作在中国撰述的伪经《仁王般若经》,在印度大概不存在。
  [28] 参阅(1)印顺法师《成佛之道》,p.206。在三乘共法的经典里,慧是有很多名称的,如慧、见、明、观、忍、智、觉;正观、正见、正知、正思维;如实观、如实知、如实见、如实知见、如实思维;择法等。(2)另外《学佛三要》,p.160。说到慧的异名有“方便、光”是《成佛之道》未提及。
  [29] 印顺法师《空之探究》,p.14。
  [30] 《杂阿含经》卷9?(大正2,p.60c)。
  [31] 《大般若经》的五种观见卷409?(大正7,p.48b)。
  [32] 元亨寺汉译南传大藏经编译委员会《汉译南传大藏经》48册。提到31种观的异名:智慧、择、思择、择法、解了、近察、各察、聪睿、善巧、审悉、审察、思、近解、睿智、怜俐、遍察、观、正知、导慧、慧、慧根、慧力、慧武器、慧宫殿、慧明、慧现、慧光、慧宝、无痴、择法、正见。亦可见《南传大藏经》,45册,日本,大藏出版株式会社,昭和13,12,8 发行,昭和48,3,10再刊印刷,昭和48,3,20再刊发行,p.18—19。
  [33] 《瑜伽师地论》卷77?大正30,p.723c。
  [34] 印顺法师《印度佛教思想史》,p.402-403。
  [35] 《论事》,《南传大藏经》,《论事》57册、日本,大藏出版株式会社,昭和14,9,8发行,昭和49,2,10再刊印刷,昭和49,2,20再刊发行,p.388—391。见印顺法师《印度佛教思想史》,p.402-403。
  [36] 《大智度论》卷31?大正25,p.285c。
  [37] 《金刚般若波罗蜜经》大正8,p.750b。
  [38] 《大智度论》卷1?大正25,p.61b。
  [39] 《大智度论》卷43?大正25,p.370a。
  [40] 可参阅(1)印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.1238;(2)《学佛三要》p.184。
  [41] 《辨中边论》卷下?大正31,p.474b。十法行即是:一、书写;二、供养;三、施他; 四、若他读诵,专心谛听;五、自披读;六、受持;七、正为他开演文义;八、讽诵;九、思惟;十、修习。
  [42] 印顺法师《初期大乘佛教之起源开展》,台北,正闻出版社,p.1237~p.1238。
  [43] 印顺法师?《中观今论》台北,正闻出版社,p.54~p.57。
  [44] 《小品般若经》卷3?大正8,p.550a。
  [45] 《大智度论》卷57?大正25,p.464b。
  [46] 《大智度论》卷18?大正25,p.196b。
  [47] 《大智度论》卷18?大正25,p.196b- p.197a。
  [48] 《大智度论》卷百?大正25,p.754b;卷41,p.357c;卷72,p.564a。
  [49] 《大智度论》卷35?大正25,p.321a。
  [50] 《大智度论》卷41?大正25,p.363c。
  [51] 《大般若经》卷6?大正8,p.261a;卷17,346b;卷23,p.389a。
  [52] 《大智度论》卷59?大正25,p.480b。
  [53] 《大智度论》卷43?大正25,p.370c。
  [54] 《大智度论》卷43?大正25,p.370c-370a。
  [55] “二道”见《大智度论》卷100?大正25,p.754b;“五菩提”见卷53?p.438a。
  [56] 《大品般若经》卷22?大正8,p.381a-382c。
  [57] 《大智度论》卷86?大正25,p.662c。
  [58] 《大智度论》卷27?大正25,p.262c。
  [59] 《大智度论》卷48?大正25,p.405c。
  [60] 《大智度论》卷20?大正25,p.211b。
  [61] 《大智度论》卷79?大正25,p.614b。
  [62] 《大智度论》卷50?大正25,p.417b。
  [63] 《大智度论》卷53?大正25,p.442a。
  [64] 《大智度论》卷24?大正25,p.235c。
  [65] 《大智度论》卷76?大正25,p.594a。
  [66] 《大智度论》卷28?大正25,p.264a。
  [67] 《大智度论》卷46?大正25,p.394c。
  [68] 《大智度论》卷31?大正25,p.293c。
  [69](1)厚观法师《大智度论》---之般若波罗蜜与方便,《法光杂志》,第36期第二版,民国81年9月10日。
  (2)日下俊文“方便思想の展开Ⅲ--大智度论を中心に”,《西山学报》31号,昭和58 年3月,提出十八种方便。
  (3)西义雄《初期大乘佛教の研究》中之“般若”与“方便”:提出七种方便,1、方便与智慧俱说;2、般若即方便;3、方便生般若;4、般若摄方便;5、般若、方便并立相补;6、方便摄般若;7大悲的权化方便。
  (4)慧远法师《大乘义章》卷15?p.776a,十二种方便。
  (5)窥基法师《法华玄赞》卷15?大正33,p.695a-696a,四种方便:进趣、施为、成、权巧。
  [70] 《大智度论》卷58?大正25,p.469c。
  [71] 《大智度论》卷78?大正25,p.609c。
  [72] 《大智度论》卷79?大正25,p.619c。
  [73] 《大智度论》卷4?大正25,p.85b。
  [74] 《大智度论》卷31?大正25,p.287b。
  [75] 《大智度论》卷31?大正25,p.295a。
  [76] 《大智度论》卷35?大正25,p.320a。
  [77] 《大智度论》卷76?大正25,p.592b。
  [78] 《大智度论》卷79?大正25,p.618c。又《宝积经》卷112?(大正11,p.634b。)“譬如小芥子孔所有虚空,一切声闻有为智慧亦复如是。迦叶!譬如十方虚空无量无边,菩萨有为智慧甚多,为力无量亦复如是。”
  [79] 《大智度论》卷79?大正25,p.618c。
  [80] 《大智度论》卷80?大正25,p.622c。
  [81] 《大智度论》卷63?大正25,p.503c。
  [82] 《三论玄义》大正45,p.4a。
  [83] 在《阿含》与部派有“渐现观”“顿现观”之不同看法,《大智度论》在此主要取说一切有部的渐现观与菩萨之直观涅槃做对比。
  [84] 《大智度论》卷54?大正25,p.444a。
  [85] 《大智度论》卷51?大正25,p.423c。
  [86] 《大智度论》卷27?大正25,p.259a。“声闻、辟支佛但有名字一切智,譬如画灯但有灯名,无有灯用。
  [87] 印顺法师《学佛三要》p.170。
  [88] 《大品般若经》卷15?大正p.328b。
  [89] 《大智度论》卷71?大正25,p.555a。
  [90] 《大智度论》卷27?大正25,p.261c。
  [91] 《大智度论》卷84?大正25,p.649c。
  [92] 《大智度论》卷27?大正25,p.262a。
  [93] 《大智度论》卷42?大正25,p.367c。
  [94] 《大智度论》卷27?大正25,p.367c。
  [95] 印顺法师《成佛之道》增注本p.259。
  [96] 《中论》〈四谛品〉?大正30,p.33b。
  [97] 《大智度论》卷6?大正25,p.107a。
  [98] 印顺法师《佛法概论》,p.155。
  [99] 印顺法师《佛法概论》,p.160。
  [100] 《大智度论》卷22?大正25,p.223b
  [101] 《杂阿含经》卷12(大正2,p.83c)“无为者不生、不住、不异、不灭,是名比丘诸行苦寂 灭涅槃。”
  [102] 《维摩诘所说经》卷上(大正14,p.541a。)“诸法毕竟不生不灭,是无常义…..诸法究竟无所有,是空义。
  [103] 《大智度论》卷22?大正25,p.222c。
  [104] 《大智度论》卷74?p.581b—c。
  [105] 印顺法师《中观今论》p.6—9。
  [106] 参阅(1)《小品般若波罗蜜经》卷3(大正8,p.546c)。(2)印顺法师《空之探究》p.149—150。;(3)印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.637—638。
  [107] 《小品般若》卷一《释提桓因品二》?大正8,p.540b。
  [108] 《大智度论》卷31?大正25,p.285c。
  [109] 《大智度论》卷31?大正25,p.285b。
  [110] 《大智度论》卷31?大正25,p.285c。
  [111] 《摩诃般若波罗蜜经》卷2?大正8,p.231a。
  [112] 《大智度论》卷41?大正25,p.358b。
  [113] 印顺法师《中观今论》,p.177。
  [114] 《大智度论》卷40?大正25,p.358c。
  [115] 《中阿含经》卷43?大正1,p.701c。
  [116] 《大智度论》卷70?大正25,p.551a。
  [117] 《大智度论》卷80?大正25,p.622a。
  [118] 印顺法师《中观今论》p.97。
  [119] 《大智度论》卷61?大正25,p.492c。
  [120] 《大智度论》卷2?大正25,p.72a。
  [121] 《大智度论》卷6?大正25,p.105a。
  [122] 《大智度论》卷43?大正25,p.370a。
  [123] “世间般若”见《大智度论》卷86(大正25,p.664b);“相似般若”见《大智度论》卷60(大正25,p.484b);“有为般若”见《大智度论》卷84(大正25,p.651b)。
  [124] 《大智度论》卷71?大正25,p.556b。

 
 
 
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大乘佛教的基本教理

中观破尘与唯识破尘之同异

三论宗弘传之泛谈

 

后五篇文章

般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(1)

“缘起”与“缘所生法相”

金刚萨埵修法仪轨之会供

上师瑜伽

乘五戒以生人中


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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