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东密与藏密


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 21:00:00    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

东密与藏密
  今天,讲东密跟藏密的差别。密法的修行裹面分为外密跟内密。在外密讲起来有藏密、跟东密!就是西藏密宗跟日本密宗。
  日本的密宗比较重视外密,西藏的密宗比较重视内密。外密,像日本密宗外表上的那个坛城弄得很漂亮,护摩炉、仪轨也弄得很漂亮。
  在外密裹面分为「作密」、「修密」跟「瑜伽密」三种,像我们在做护摩的仪式都属於外密的范围。另外,在外密裹面,它的经典有三种,一个叫(苏悉地经)。金刚界一切仪轨,跟胎藏界一切仪轨都是在作外密。
  真正的内密的修行就是「瑜伽」、「无上瑜伽」、「最深瑜伽」三种。
  外密,就是注重於表面上的一切仪轨的现象,就叫外密。内密,是内心修持的意识的作用,就叫内密。好像布坛都是属於外密。以前跟你们讲解一个内心修法的作用,就是属於内密。
  所以,西藏密宗它经常在笑东密:「你们只是在做表面上的外密!」但事实上,东密也有内在内心的作用,就称为内密。
  外密跟内密的分别就是在这里。像我们作护摩就是在作外护摩,烧火供天作外护摩;但是,真正的内护摩就是把你自己的内火点起来,把你一切的烦恼,跟所有经脉裹面一切的杂质烧掉,一直化为光明,就叫做「内护摩」。
  内护摩就是内心的作用,就是内密。外护摩就是祈福、息灾、敬爱、降伏、增益,这些作法,就是外密的方法。
  内护摩当然是最重要的,因为,你坐著修一坛法,其实是在应用外面的仪式,跟内心的作用互相结合。
  把自己身体裹面意念上的烦恼,以及肉体上的气脉全部打通,化为火,再化为光明,再利用自己本身内在的光明跟宇宙的光明,二者打成一片,内外不分,这样子,就是清净的方法,也就是内心的作用。
  但是,没有外密,你不会知道庄严。世人假如过分重视外密也不可以,应该是要内外统统要重视。所以,修持一坛法,不是只在表面。世俗人来庙裹修行,他就表面上坐一坐,就说:「我修一坛法。」其实,他内心根本就没有作用,就是只有作外密,没有修内密。
  修一坛法,就是内外统统在作,你用内在的意识已经在修法了,而不是只在於表面。等你裹面的光明,跟外面宇宙的光明,互相打成一片,融合的时候,你这个修法才算是入三摩地,否则,都不算入三摩地,都没有定境。
  以前跟大家讲解的那个(仪轨),从头到尾的修法都是属於内心的作用,意念的作用,这方面很重要!
  嗡嘛呢呗咪吽。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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