依学者之见，净土宗是我国所创立的宗派。克实而论，印土诸圣，创而盛弘。
　　净土启教，首推《华严》。释迦世尊宣扬大法，文殊、普贤、善财、华藏海众，共同发愿往生极乐，此可谓净宗之发端。
　　世尊于王舍城耆阇崛山讲说《无量寿佛经》，弥勒菩萨说："受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。"乃致阿难尊者受持经文，如说结集，无量众生发菩提心，是净宗开始普及。
　　释迦世尊，又于王舍城王宫说《观无量寿佛经》，阐十六观法，韦提希夫人及五百侍女发愿往生，蒙佛授记。
　　佛又于舍卫国祗树给孤独园，说《阿弥陀经》专扬持名一法，长老舍利弗及诸大菩萨、天龙八部欢喜信受。
　　以上为佛在世时之印度净宗历史。佛灭度后，最初弘扬净土者，当首推马鸣。
　　马鸣菩萨，弘大乘佛法，曾作《大乘起信论》，论中以净土法门为修行信心的胜方便，圆摄施、戒、忍、进、止观的五门修行方法和念佛、念法、念僧、念真如的四种信心，令人依净土法门，速得成就大乘净行。
　　继而龙树菩萨传《华严经》，发愿往生极乐世界。又著《毗婆沙论》，盛赞净土。
　　其后，天亲菩萨作《往生论》，说五念门，摄众生世间、器世间，入真实智慧、无为法身，成就菩萨善巧方便回向。作愿令一切众生，同生西方极乐世界，不求自身住持之乐。以智慧、慈悲、方便摄取般若，般若摄方便，示净土正行，明净土宗双融性相之理。
　　以上经论都是净土的论典，也是我国净土宗的主要依据。因此认为净土宗只是在我国产生，印度无净土宗的论调是错误的，净土一宗直溯释尊，可谓源远流长！