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弥陀极乐净土日修略轨

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善意乐中如是思:
上师弥陀怙遍知 难得大义此善身 当下坏死亦或许 恶趣寒热饥渴与
愚哑役使等所逼 善趣生老病死与 命终堕落等之恼 自与六趣诸众生
解脱苦海之方便 尊外无有希求处 无诳上师胜三宝 欲持其为胜友军
是念猛生趋皈依 遍满虚空胜三宝 摄护我等作友军

皈命依止诸上师 皈命依止圆满佛 皈命依止圣正法 皈命依止诸僧伽
如是趋皈依上师三宝,尽力诵三遍等,其际:
恭敬顶礼趋皈依 胜妙上师圣三宝 祈愿速疾赐加持 我与无边众生心
如是虔诚祈请已 诸皈依境放光明 普照自身及众生 罪堕障碍净无余
观为真实皈依之 诸学处及善恶业 苦乐生理善思已 学作如理之取舍

发 心
我为成就圆满佛 当令六道脱轮回 安置圆满佛果位实行甚深菩提观(三遍)
普愿大地咸清净 无诸砂砾等杂物 平正均齐如掌心 柔软滑顺琉璃性
想地基如极乐之刹境般

胜业能赐众生福 暂念远离死主怖 恒愍有情亲如子 敬礼导师无量寿
数为牟尼所称赞 佛刹土中最殊胜 有数往生极乐愿 悲增上故随力说
无明深障取舍处 嗔恚械夺天趣命 欲爱索缚轮回狱 业河漂向有海中
众多病老苦浪荡 送入死主鲸鳄口 可厌苦担压无救 我以哀痛迫呼号
成立心愿请作证 唯一救苦无量光 观自在与大势至 及与一切眷属俱
无量劫中为我等 所发胜心誓勿忘 如金翅鸟行天衢 以神境力哀临此
前方宝座莲月上 根师怙主无量光 红莲宝石微尘山 百万日拥威容光
一面二臂平等印 托撑长寿甘露钵 顶髻相好明庄严 披著红华三法衣
身光普满十方刹 二足金刚跏趺座 无量声闻胜子众 观音大势至等绕
一切主眷于意境 明了显现性中住

献七支供养
顶礼供养忏罪障 随喜敦请祈安住 回向自他一切福 愿证弥陀佛果位
顶礼供养皈依上师薄伽梵如来应供正遍知导师无量光(诵廿一遍.猛力殷切虔祈请)
有暇广修者可诵宗喀巴大师所撰《往生极乐愿文》中由“依止集合自他三世所系二资粮海为一品力”始至文尾而祈愿一或多遍。无暇者诵以下愿文三遍:
十方胜者佛子及眷众 怙主无量光等哀垂念
为令尽虚空际诸有情 置于无上利乐之吉祥
自当速疾速疾速证成 圆满正等正觉圣果位
彼故发愿往生极乐国 蒙阿弥陀如来亲授记
是故自于无始时世中 三门所积一切福德资
三乘中之一切圣凡于 三世中所聚积善妙行
如来圣语宣说不变异 善妙真实誓愿之谛实
法界本性清净无欺诳 不可思议诸力总摄力
愿我临命终后即诣往 极乐国中怙主无量光
于彼跟前甚为庄严之 珍宝莲华苞中而化生
得往生已总持禅定等 不可计量功德现观已
无量光等十方诸如来 令喜悦已愿蒙亲授记
诸语诀义如是通达已 诸时中以无碍之神变
于诸佛之无边刹土中 诣已祈愿圆满广大行
猛力普生大悲哀怜悯 不净境中诣已诸含识
各自福缘如是教说法 愿安置于胜者所赞道 (三遍)

唵 阿弥达巴 赫利 疏哈 如是持诵,或诵 唵 阿弥爹华 赫利
Om Amritabha Hri Soha Om Amrideva Hri
  尽力多诵,时作观自无量光之身降甘露流,注入自他顶门,无始所累一切罪障(似)烟汁、碳水、化脓及黄水、蛤蟆、蜘蛛等排出外而清净,己身转为明澈具光之自性。思己已入上师无量光之护祐下。
即以此善普回向 愿我速成弥陀境 六道众生不余留 咸皆令入彼果位

 
 
 
前五篇文章

弥陀净土法门之探究——依三经一论说

慈恩宗的传承及其中心思想初探

法相宗的三自性和三无性

法相宗的转识成智说

道宣及其律学体系

 

后五篇文章

弥勒净土与弥陀净土的差异

云何为『菩萨大悲之对象』

地藏菩萨传略

楞严咒之五大心咒

观想念佛


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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