五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它
 
 

佛说四十二章经表注讲义


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 21:58:46    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     



第十三章
经 文
沙门问佛。以何因缘。得知宿命,会其至道。佛言:净心守志。可会至道。譬如磨镜,
垢去明存。断欲无求,当得宿命。
表 注
问末┌知宿命为通非道
答本└能会道通自发生
讲 义
沙门者,古印度修行人之通称,後惟属佛教之出家人。此沙门问佛之意,在求神通。佛
法不离戒定慧。修则由戒得定,因定开慧。神通者,既得定,则得之。其一为天眼通,得此
通者,眼无障碍,然其通有高下之异。如罗汉之天眼,可遍观诸小世界,菩萨则胜罗汉,然
五十二位,又胜劣不等。至佛则可洞观无量世界。二者天耳通,得此通者,耳无障碍,亦视
修功而分胜劣。古时於此神通,甚难起信,今获科学之助,足不出户,可闻千里之声,可观
千里之景,自无疑议矣。三为神足通,不假飞器,任意飞行。四为他心通,於他人心念,动
辄知之。五为宿命通,悉知累劫生死之状。此五通,外道亦能修得。六者漏尽通,惟修佛法
始能得之。前五通不足贵,惟漏尽可了生死。漏者如器之有漏,不能贮水。世人行善,自得
福报,然享福报则减善因,福尽而善亦尽。此即若漏器水,随贮通漏,是名有漏善。佛法行
善,可为无漏,何也?不求福报故也。世善如贸易,一本而求万利。外道之善,在求生天,
享天之福。是皆为德不谆。佛法但求心安,所得福报,积而不享。其福无尽,如贮水无漏之
器,可以常存。修念佛者,回向往生极乐,亦非贪求福报,旨在解脱轮回。故为求道而行善
,则能去垢明心,为求福报而行善,其心益染五欲六尘。心染欲尘,愈堕生死。心去尘垢,
即脱轮回,得漏尽通。
神通有六,而沙门惟问宿命者何?意在修行之人无不退转者,盖由不知宿命故也。若得
宿命通,自见累劫至今,曾为鬼畜地狱,生死流转,苦不堪言,今幸得人身,闻修佛法,何
敢退转。世有邪见之徒,自谓世世皆是人身,不知世尊居凡夫地,亦尝为畜。遑论他人。人
身难得,成佛必由人道,既得人身,时不我与,机不可失,能不精进修学。惟沙门此问,不
免本末颠置。知宿命,乃神通,非至道,能会至道,自发神通。
佛答先本後末。净心守志者,众生心为欲尘所染,去此欲尘,是为净心。志为志愿,守
志即是净心不染。心即道,可会至道,即是彻明心性,譬如磨镜二句,喻去欲尘之染,心镜
自明。镜曰磨者,古镜为铜,磨则明现,非谓玻璃也,镜字形声,可知其为金属。末二句答
以得道为贵,既能得道,其宿命通,不求自得。然求道之法,实无所求。断欲而已。
愿行菩萨道者,於此经文,宜深致意。行菩萨道,须自行化他。自行无功,化他则无力
。自行得力,或发神通。然道力未深,辄喜显露。露则道退,而魔至矣。是故修道者,蜛发
微通,务须戒惧,慎勿自卫,必俟获漏尽通,始可脱险。
第十四章
经 文
沙门问佛,何者为善,何者最大?
佛言:行道守真者善,志与道合者大。
表 注
真善┌真善惟性
真大└真大惟道
讲 义
学佛固尚大乘,修则以小乘为本,故此经多为小乘说法。小乘惟求自了,不肯度人,何
也?势使然也。修道须断见思惑,而见思惑断之匪易。小乘行人,道入深山茅屋,不接五欲
六尘,不生烦恼,断之故速。大乘弘化,必接众生,而众生心各异趣,与之交往,易增烦恼
,断惑尤难。固求速得明心者,多行小乘。
此章沙门问佛,何者为善,何者最大?佛答以行道守真者善,志与道合者大。真是真如
本性,如如不动者也,动则成为妄念。然凡夫无不动念者,故须修行,起念则觉而灭之。是
以古人云:不怕念起,但怕觉迟也。凡夫起念不觉,随念而驰,愈驰愈惑。修行者觉是一念
,制之不起,谓之守真,即谓之善。世有修桥补路者,固属善矣,然为善时短,不为善时长
,何若行道者念念为善也。何谓大?生死事大也,了脱生死,谓之大事。众生心惑於见思,
则入生死,见思惑断,则出生死。志者愿也,道者心也,志与道合,即矢志去惑明心,以了
生死,是最大事也。
补白:
丰干诗:
本来无一物 亦无尘可拂
若能了达此 不用坐兀兀


                第9期 公元1971年11月发行 9,10期合刊 

 
 
 
前五篇文章

后结构主义与禅宗美学的相似点

最偶然的事件都隐藏着因果的必然(二)

最偶然的事件都隐藏着因果的必然(一)

缘起性空——梦参老和尚开示

圆瑛大师禅净双修的思想

 

后五篇文章

鸠摩罗什舌舍利塔与海藏禅林

岭南禅宗地

明末清初鼓山为霖道霈禅师生平考述

文字禅:“禅教合一”发展的必然产物

《大乘起信论》的往生思想


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)