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严持戒律---大悲寺见闻


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 21:59:17    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  辽宁海城地区的———大悲寺,全体僧人持金钱戒律,日中一食。寺院里没有功德箱,每月2场佛事(14超拔、15普佛,不收取任何费用)。每年在4月8,7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》,才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床,10遍楞严咒,下午2个小时读诵戒律,每天休息时间4个小时。保持佛陀制度,每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨,僧人威仪具足!佛陀戒律在此得以充分体现!
  大悲寺常住要求
  1、 不捉金钱戒。
  2、 日中一食。
  3、 行脚。
  4、 乞食。
  5、 不接客僧礼。
  6、 一切供养归常住。
  7、 三衣钵不离身(十八种物齐备)。
  8、 不化缘、不求人。
  注:在本道场修行者,要求做到,听话、干活!
  大悲寺住持释妙祥法语:
  修行容易受戒难 不受戒律魔一般 守住戒相心坦然 提木叉保解脱船
  愿汝成真出家汉 清静无为虚空般 高尚品德如青莲 行解渡众大法船
  原美国万佛城,首座和尚,释化来,现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后,开始讲《楞严经》。有缘分的同修,可以前去参学。大悲寺对于居士在道场的要求:1、身份证。2、遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食!
  我介绍大悲寺的缘起
  今年7月,网上的佛友(现已出家)告知。海城地区的大悲寺,如何如何的好,希望我能够过去看看。并且有宣化上人传法卷的弟子,原美国万佛城首座和尚——释化来,也在哪里。寺院好,不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子,吸引着我。经过电话核实后,我马上开车去了。刚好我不在大连,离大悲寺差不多有一个小时的路程。
  从第一次到大悲寺开始,我就深深地被这里僧人的行持所感动。开始由衷的敬佩、赞叹!
  我是个及其贡高我慢、目中无人的大鸟。我皈依的师父,是当代虚云老和尚的弟子。释晚融。老和尚将近90岁。其行持、戒律、精进,无不令人称赞!东北很多和尚都知道他老人家!同样,也是个很难接近的和尚。因为他老对自己、弟子,要求极其严厉!喜欢游山玩水的我,结识很多默默无闻、普普通通的老和尚,他们对我都有莫大的帮助。但是我惭愧啊!其中一位老和尚,我至今不敢再见他老,因为我在家里的一举一动,他都知道!每当我见他老时,其不分场合、地点,一定会臭骂我一顿,或罚我跪着。令我、、、(因为我在家、社会上做了很多与戒律相违背的事情),所以我至今不敢见他。到某处,一位流水僧(也是虚云老和尚弟子,日一餐、不倒单),任我怎么哀求也不做声,只是淡淡的说:“你把戒律好好学学,那就是佛法,那就是你成就的捷径、、、”。涤华禅师,生前不也是很普通吗?寺院里当家师,经常迁他的单,理由很多。焦山茗老,叫他哑巴僧。他经常到寺院斋堂垃圾堆捡东西吃,寺院给他红包他也不要。死去僧人丢掉的内衣,他捡起来自己穿上。缝缝补补4斤多,直到他老临圆寂前,才自己换上一件新的。那件衣物现在在大连。死后在地上一块白布盖头露脚,盖脚露头。场面令人心酸。其遗嘱死后装缸,留与本寺(乃肉身),不也是一火了之!火化后,舍利子、头骨“泰”字,及种种妙境,见者无不惋惜!悲载!日后我还是没有认识到戒律的重要性,好像是给别人的,而不是给我的!所以我再见到、认识的出家人,自然要和以上的和尚比较了。导致我在心里面瞧不起后来的和尚!以至与到了寺院不礼拜僧人,连合十都没有。因为他们和我认识的老和尚们千山万水之隔!
  每每为古德行宜感动不已,而忽略了眼前僧人的风范。当我了解大悲寺之后,由衷的后悔,发自内心。因而我认识到戒律的重要性、知道了在默默无闻,脚踏实地,以戒律为师,续佛慧命的僧人大有人在!我深深为自己贡高我慢、轻视僧宝的行为脸红!
  当天晚上6点多到了大悲寺,经过交谈之后!我的心灵深深地被震撼,也由衷的惊喜。在东北有着和美国万佛城一样家风的道场!9点多了,贪吃、贪睡、抽烟的我不敢在大悲寺留宿,只好开车回大连。不到300公里的高速公路,有修路的因素,我开了6个多小时。平时也就是3个小时的路程。我日后到大悲寺时,包括常住的一段日子,没有吸烟、日一餐。以前吃了2年的素,后来,根本就是自己的意志不够坚定,又吃浑了。而如今在大悲寺僧人的感召下,开始吃素。如有条件就过午不食!下面我把在大悲寺所见到、听到的几件事情,供养大家!
  1、 居士向当家师父反映:“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的,不保暖,而且不卫生、、、”当家师:“僧人必须接受,不得更换,当知因果。除非在有居士发心给与更换,否则用坏为止、、、”
  2、 寺院里每月阴历14做超拔,16做普佛。都不收任何费用,每到佛事的前几天,电话不断。都是居士或其他人员,来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记,包括当家师父在内。
  3、 寺院里的僧人外出在火车上,如果遇到身边、周围座位有女士,当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员,主动调换座位,保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿,日一餐!感动很多不信佛的人,主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律,不要钱。用他们的行动,使整个车厢的人为止震动,感叹、敬佩!当知道眼下的僧人是个画家出身,深渊的学识。并非,生活的挫折所迫而出家,彻底对佛教、僧人有了新的认识!
  4、 大悲寺很多僧人的学历很高,大学、医科大学、画家、、、
  5、 小马居士21岁(现在是这里的僧人,出家不到3年),在海城三步一拜,七天六宿。拜到这里,发心出家。感动很多过路人送水、送物,轰动整个海城地区!
  6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁,2个多月时间。为遵守戒律不住旅店,(他们也没有钱,都是持金钱戒律)在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处,目不斜视,低头观自在。走出好远,后面有人大声说道:“看啊!那才是真正的出家人,连头都没有抬一下、、、”到某家乞食,一老头抬头不说话,掏出5元钱,递了过去。僧说:“出家人不要钱,素饭菜就行。”老人的手一时收不回去,愣愣的发呆之后,大喊一声:“快!多盛点饭”
  7、 今年阴历7月15,我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟,泪流不止。头抬得很高,不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪,它的泪水是粘液。
  8、 我和知客师交谈:“这里没有电视可以理解,怎么没有电脑啊?如果做个网站,在网上介绍大悲寺多好,而且可以在网上说法、、、”。师:“呵呵,电脑是好东西吗?好人迷恋电脑之后如何啊?呵呵,来这里出家的,让他们上网,是害他们啊!和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗?”
  9、 有经书云:“染指供佛,灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指,骨头烧裂,骨髓喷出。
  10、 问:“这里的僧人持金钱戒律、日一餐,是不是标新立异?”师答:“戒律有明确规定,不让收某某之类的供养,就是不捉金钱戒律。日一餐,也是戒律规定的。不是什么标新立异,我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律,就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律,来任意的破坏!这也是,目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好,不守戒律,魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多,很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗?呵呵,怎么样,感觉到了吗”。
  时间关系就写到这里把,是非,仁者、智者、愚者、、所见各异,能在金钱物质横流、人伦道德低下的现在,还能够有如此的道场,法界众生的福气、正法驻世的象征!戒律就是佛,佛就是戒律。大悲寺没有名气,也不搞名气,脚踏实地的,遵照佛陀的戒律,以自己的行动,感化着有情,续佛陀慧命。百丈清规丛林要则二十条,1、丛林以无事为兴盛。3、精进以持戒为第一。4、疾病以减食为汤药;愿大悲寺的僧人、天下的僧人,修行正果,主持正法城——统领大众,一切无碍!
  来大悲寺很多次,都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午,我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食,那天我在外面吃了很多。谢绝了很多朋友给我的注意,比如带压缩饼干、牛奶、方便面、糖、、、香烟也没有带上,车也没开(怕我受不了,比如饿了、烟瘾、睡觉、、、有了车,随时加油就跑了。哪里都是山,平时人很少,想出来半天没有一台车)。人生三急之事来临,匆忙到寺院的厕所,嘿!有意思,第一次看到这等新鲜事情。厕所旁边有脱鞋架、门口有像框装的,毛笔书写的入厕要求。大概记忆如下:
  1、进入厕所要换拖鞋。
  2、方便前要弹指三响。
  3、不能说话,带经书、佛像、、、之类进入。
  4、好象方便前后都要念咒。。。写明咒语。
  5、方便后必须洗手,没有洗手前不能与人合十,不得礼拜僧人。
  6、对洗手次数的要求,比如大便、小便。
  7、、、、、、、、、、、、、、、、、、很多。
  家有家规,国有国法。到哪个地方,必须要尊重人家的习惯。我抱着这个态度进去了。僧人的戒律很多,我也知道入厕也有戒律要求的,但我到了很多寺院,都没有看到在门口有如此严厉的要求。我奇怪的是在这里。经过我在大悲寺几天中的体验,我对戒律的认识不断加深。特别是僧人们以身作则,以戒为师的风尚,感染着我。也理解了,为什么在厕所中也如此行为!
  在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案,问原因,师答:“一切众生我之父母,怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓,僧人把原先动物的皮,拿掉埋入土中。在点点滴滴中,都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此,僧说:“以戒律为师,不是在嘴上,而是在行动上。不守戒律就是魔,只有魔不遵守佛陀的戒律,来破坏、、、”
  来大悲寺几天,我先前饥饿的恐惧感没有了,贪睡的习惯得以好转。心态很平和,好几天没有吸烟、日一餐、素食,我自己感觉身体很是清净、舒适!寻找原因,那么的简单——饮食上!少餐欲望少。素食,人不昏沉。再看看那些居士,在这里发心护持,又要干活,同样的日一餐,精力还是如此的好!有居士在干活、修行同时,一天磕头1600个!我真的服了!惭愧得要命。这里为什么点点滴滴都要以戒律行事,就是要在小事上,长期的积累,养成良好的习惯,才能真正维护好自己的戒体。恶小而不为之,善小而为之!滴水成河,天长日久,功果自成哉!现代人的根基,都很好。经书看几遍就明白,也能夸夸其谈。而缺少的就是如何切身的在戒律上要求自己。宏法利生,好听的名字。如果不在戒律上严格要求自己,以身作则,弘的是魔法!佛就是戒律,戒律也就是佛!依教奉行,是对自己说的,而不是别人。大悲寺的僧人,就是这样的!物以类聚,人以群分。他们都是佛子、如来的接班人,同样的发心、同样的精神,才走到一起来!大悲寺僧人的发心,不是念佛往生,而是——众生不成佛,他们誓不成佛!什么精神啊?
  大悲寺厕所的话题,能够带来很多思考啊!我感谢那位师兄,对我的提醒!才能使我如此的废话,呵呵,感谢!
  大悲寺这样的僧团,越多越好!我自己的心声!
  中秋佳节之日,我再次来到海城大悲寺。顺路看看大悲寺的下院,比丘尼的道场——观音寺。
  一、 夜里12点多斋堂的灯还没有关,我就过去了,想知道原因。换上白大衣,戴上口罩。刚进门,就看到几个女居士用剪刀在修剪生菜(蔬菜的一种在东北可以生吃)。我很是奇怪,修剪下来的菜叶都在另外一个盆子里面,这是做什么?我凑了过去,怎么看也没有明白是做什么。就问她们在做什么花样,他们让我再仔细看看。哦!原来如此,菜叶上有很多蜜虫。很小的,分散在菜叶的边缘,她们用剪刀把有蜜虫的叶子剪掉,放到另外一个盆子里面之后,再拿到安的地方——放生。是寺院里的规定!第二天过堂的时候,我吃着生菜,心中十分的不安、感动。
  二、 和居士闲聊小马出家的经过,其21岁的时候,曾经三步一拜来到大悲寺出家,七天六宿。感动60多人跟着一起拜,最小的居士只有10岁。小马身背自己雕刻的佛像,梆佛像的绳子将他后背磨的鲜血淋淋,顶着烈日三步一拜、、、现已出家2年多。
  三、 我多次问方丈妙祥师父修行的过程,其说很惭愧,就不再说了。后来得知,其然掉左手整个食指供佛,打精进佛七120不躺下(困了,就用一块木板垫到后背,靠墙站立。等刚要入睡,木板掉下来,就继续);念佛七,80天不起身,不躺下、、、在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间,有徒弟前来,走到山腰捡到一个木棍,用来做拐杖。师父在关中,写下纸条,让护关人,前去迎接,并转告来人,把木棍放下。
  四、 在大悲寺我看到一张相片,很多僧人在马路上捡东西。在我询问之后才知道,僧人在行脚途中,马路上,被人倒掉的大酱,有很多蛆虫,满地乱爬。僧人就一个个捡起来,放生到安全的地方。
  五、 妙祥师父有一个要饭的归依弟子,在师父的感化下,他见到僧人就供养。在火车站给南来北往的僧人指路,念——阿弥陀佛圣号。
  六、 妙祥师父在行脚的途中,遵守戒律不住旅店,在树林、桥洞、、、过夜。有一次,在农村一户人家的草垛边,有弟子拿了些草,给妙祥师,师勒令其送回。一次乞食中,弟子乞讨的饭掉到地上,满是泥土、沙石,就直接倒在旁边的鸭子食盆中,想给鸭子吃了。师知道后,马上到鸭子食盆中捡起来,用水洗后吃掉。说:施主的供养,给他们种福田,当知道因果。怎能给鸭子吃?、、、
  在大悲寺听到,见到的种种事迹都令我震撼、感动。刚好从美国万佛城,亲近过宣化上人,来这里看望原万佛城首座和尚——释化来,在万佛城做义务老师的王居士,也深深被这里的僧人行持所感动!感慨地说:“上人的家风,在这里充分的体现、发展、、、
  海城大悲寺的下院,是比丘尼道场。离这里50多公里,在深山里面。我始终要去看看,那里的当家师父——释正修,我只有一面之缘。知道她深深为宣化上人所器重,寄予很大的希望。初次见面是在今年7月15,其奉行八敬法,每月要到这里听取妙祥师父的教诲。 师的外表,威德具足,威严的目光,流露出慈悲,满面红光。好像我眼前站立的不是人,而是一尊佛像。令我,与在场的人竖严起敬!
  来到山脚下,是居士接待处的草房子。前面的大草房子住着刚出家的沙弥尼有20几个,在低头学习戒律。认真的做着笔记,她们都是今年7月份剃度的。在大悲寺发心干活一年多之后,在这里继续干活一年多,在师父考验、认可后,才剃度的。有大学生,有文化很低的。条件很艰苦,破旧的草房子,可能只有在电影中能看到吧。这里的家风同样是,日中一食、金钱戒律。师父的住处在山顶上,差不多30分钟的路程。我气喘吁吁的和美国回来的王居士等人爬到山上,远远的看到师父领着众人,向山下走来,迎接我们。我们这些男众,给她顶礼,她不接,说:“礼佛”。在我爬山时,看到满山的果树,是海城特产—南果梨。都熟透了,满地都是。我捡起来一个,问领我们上山的女居士,是不是野生的。得到肯定回答是野生的之后,我马上要吃。“阿弥陀佛,吃不得啊,我们这里有规定,师父不让吃。”
  来到师父山上的住处后,才知道这里的居士、尼僧每天上山、下山,都要好几次。正修师父不允许用对讲机,说:“多一个现代化工具,多一份魔”。这里,每一块砖头、石头,每一袋水泥,每一根木头都是她们从山下搬上来的。而且每一个人都是日中一食,如此的体力活,男人都望而生畏。正修师父,搬的最多,吃的苦最多,吃的饭最少。每天这里的人只有4——5个睡眠时间,等打佛七的时候,往往是14、20几天不睡觉。每天山下的尼僧都要上山学习戒律,并且写出心得体会。每天不少于5遍《楞严咒》
  听妙祥师父说,有一个很护持道场的老居士走了。正修师父知道后,晚上吧人都叫了上来,为死者做佛事。那天正修师父,点燃一根直径约3厘米的香,背对着下面念经的居士、弟子,右手拿起燃烧正旺的香,对着自己的左胳膊烫了下去。没有吱声、没有退缩、没有移动身体、、、下面的人全然不知,只感到越念经,身体越热,以至于每个人大汗淋淋。
  如果在这里是比丘的道场,我不会有多少吃惊。在深山老林中,有着如此修行的女众。对此的吃惊,比我刚到大悲寺见到的,还要吃惊。吃惊之余,我真得很高兴,高兴在物欲横流、道德低下、金钱利益的现在,能有如此的道场,有着续佛慧命,以身作则,统领大众的僧宝。末法乎? 正法乎?我不知道。为何写此,闲来无事。此是一面镜子,什么人怕、什么人不提倡、什么人骂我,都无所谓。真的假不了,假的真不了!
  希望,有缘分的学人,能来此处,参佛、悟道、证道。更希望越多的僧人来此,续佛慧命、担当如来家业!时间关系,就到这里!

 
 
 
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扭转乾坤—守戒律

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居士菩萨戒律

显密问答录——双运与戒律

佛门的戒律

 

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新加坡双林寺禅七法会开示(1)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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