中国佛教的过去和未来——兼谈内蒙古地区藏传佛教教育

　　加木央伦德布

　　尊敬的各位领导，各位高僧大德：

　　首先向各位致以最诚挚的问候和祝福!我的法名叫加木央伦德布，蒙古族，来自内蒙古自治区阿拉善盟广宗寺。广宗寺位于阿拉善盟境内的贺兰山中，俗称南寺，是在清乾隆年间由六世达赖喇嘛仓央嘉措的弟子第思呼图克图阿旺伦珠达尔吉建立的。这座寺庙和六世达赖仓央嘉措在阿拉善传播黄教有着千丝万缕的密切关系，所以在佛教界具有一定的地位和影响。

　　今天我的发言题目是《中国佛教的过去和未来》，并结合内蒙古地区藏传佛教教育工作，谈谈自己的一点浅薄的认识和想法。中国的佛教是人类发展史上持续时间最长，传播范围最广，所带来的影响最深远的宗教文化遗产。佛教在两千年前传人我国以后，为中华各民族的文化启蒙、团结进步和繁荣发展做出了不可磨灭的贡献，与此同时在辽阔的蒙古草原也扎根发芽并得到了迅猛的传播发展,自佛教传人蒙古地区以后，佛教寺庙和喇嘛僧侣人数与日俱增，佛教成为蒙古人心目中的神圣的信仰，历史上曾被全民族所顶礼膜拜。与此同时，它促进蒙古民族与各民族的文化交流，丰富和发展了蒙古民族的文化。佛教的影响已波及和渗入社会政治、文化生活、风俗习惯等方方面面。从这时起蒙古地区的教育、医药、哲学、文学艺术等方面的重大活动都在佛教寺院内进行，在寺庙内得到了持续的发展。当时的寺庙僧侣中人才济济，其中不乏优秀的佛学家和五明各科学术领域的代表人物。

　　新中国成立后在中国共产党的英明领导和政策关怀下，宗教活动步人秩序化和规范化的轨道，得到了稳步发展。然而在“文化大革命”中我国佛教事业受到灾难性的重创和毁灭性破坏，内蒙古地区尤为严重。十一届三中全会以后，中国的佛教事业迎来了第二个春天，在党的民族宗教政策的光辉照耀下，宗教活动日渐恢复，寺庙也得以重新修建，佛教事业得到稳步的发展，为祖国的繁荣发展做出了自己的一份贡献。

　　然而，在文化教育事业突飞猛进、日新月异的今天，中国佛教事业也面临着新的挑战和新的发展机遇。就以内蒙古地区为例，寺庙里的喇嘛日益减少，相比其他省区，内蒙古的寺庙在这方面最为突出。常居寺庙的喇嘛日趋老龄化，而新喇嘛不多，出现了断代或后继无人的迹象。另一方面，喇嘛僧侣不像过去那样吃苦耐劳，不认真学经和钻研佛学，尤其是年轻一代僧人中对佛教学术精益求精的人更是凤毛麟角，这也影响了佛教文化的持续和谐的发展。在这样的情况下，我们应该不辞辛苦地努力加强寺庙纪律、秩序和管理，弘扬佛教文化，强调学术理念，掀起加强道风建设和人才建设的新高潮。佛教文化是世界民族文化遗产的重要组成部分，所以也需要我们抢救、保护、挖掘和继承。

　　在今天的政通人和的大好时代，佛教文化健康地生长在社会文明与文化的和谐土壤里，这就要求我们加强和坚定信仰和信念，坚决抵制在市场经济的背景下滋生的拜金主义、享乐主义和功利主义，加强为众生服务，为社会主义祖国服务，为全人类的文明大业作出新的贡献。

　　纵观我国佛教过去的历史和未来的发展趋势，重视培养德才兼备的僧侣队伍是一项具有重大意义的工作。我们要建设一支爱国爱教，信仰坚定，学识精湛，品德高尚的僧才队伍，把佛教文化发扬光大；

　　藏传佛教在蒙古高原传播已有近千年的历史。历史上佛教是蒙古民族全民信仰的宗教，蒙古地区的佛教是藏传佛教的重要组成部分。曾有数百名高僧大德为将黄教广泛传播到蒙古地区而撰写和翻译了大量的经文，为佛教文化的传播和弘扬做出了巨大的贡献。

　　过去，内蒙古地区的佛教寺庙里有专门为学习经文与研究佛学理论而开设的学院式组织。许多较大的寺庙里有好几所以学习经文和佛理为主的“扎仓”学院，系统地进行佛学理论传授、学习与举行相关的法事活动。很多高僧大德，收徒传经的目的是为进一步弘扬佛教文化。那些佛学大师们孜孜不倦地撰写或翻译经文，把毕生献给了佛教事业，为的是让更多的人了解和钻研佛学的真谛，并将它一代一代地继承弘扬下去。蒙古族的许多活佛和喇嘛僧人呕心沥血地翻译了大量的佛经，《甘珠尔经》、《丹珠尔经》等重要佛教经典翻译成蒙古文。译成蒙古文的佛教经书浩如烟海，使蒙古语成为重要的佛经要语言之一，这也说明了内蒙古地区是佛教弘传的重要地区。

　　从当前的形势和需要看，佛教工作中教育培养年轻一代僧人的工作显得尤为重要。原中国佛教学会会长赵朴初居士曾经再三强调佛教工作应从五个方面加强自身建设。但是直到今天，博览群书、精通学术的喇嘛僧侣极为缺少的问题仍然没有从根本上得到解决，这在内蒙古地区尤为突出。简析其根源，一是‘‘文革’’十年浩劫使得中断了一批新生力量；二是寺庙的培训、教育新僧侣的能力和基础条件日渐薄弱化；三是年轻喇嘛学习上进的积极性普遍不高或心态不稳定。如今的我区寺庙和喇嘛队伍状况已不能够很好地满足人民群众的愿望和他们的宗教活动需求。由于对佛教知识的缺乏，对佛教文化历史及现状的认识不够全面而导致的违背佛教教义的做法的存在，引起民间的议论。针对这些情况，我们有责任在广大佛教信徒中间进行广泛宣传，加强自身素质，推动各地区佛教事业的繁荣。

　　现在，我们要在加强佛教工作的同时强调寺院和僧众的管理，加强僧侣素质教育和队伍建设，搞好寺庙基础建设，力争达到国家有关要求和标准。在此基础上，着力抓好僧才队伍的培养，这方面要采取学校培养和师傅带徒弟结合的两条腿走路的方针。在党和政府的领导和关怀下，在广大信徒和施主的关爱下，在各寺庙同行的支持帮助下，我相信我们的事业能够一如既往的发展下去。

　　当前，我国佛教事业正处在历史上最好的发展时期。党和政府为我们提供了佛教事业正常有序发展的宽松的政策和社会环境，党的宗教工作基本方针是这一切的保证。所以我们必须全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持自主自办的原则开展宗教工作。我们面对国家的发展建设的新的任务和世界的新的形势和潮流，要对佛教教义做出符合当今时代的阐释，使佛教更好地为全面建设小康社会、为构建和谐社会和世界和平服务。

　　在蒙古高原传播近千年的佛教文化已成为蒙古族文化的重要组成部分，所以我们在继承和发展民族文化的时候必须重视佛教文化，视之为民族非物质文化遗产的灿烂瑰宝。我们要积极挖掘佛教文化中的积极因素为当今时代服务的同时发挥佛教界人士在社会思想、道德、行为等方面的示范作用，把佛教教义中的普度众生，利乐有情，“众善奉行，诸恶莫作”的精神发扬光大。

　　面对当今世界局势，我们佛教界人士和广大佛教信徒，一方面要警惕西方敌对势力的渗透破坏和达赖集团的分裂活动，另一方面要为国家的安定、民族的团结、宗教的和睦和建设和谐社会做出不懈的努力。

　　最后，祝愿大家身体健康，六时吉祥，佛佑中华!谢谢!