根据口头传说，最初跳神的表演是秘密进行的，一般是在半夜举行。末入佛门的俗人是不允许观看这种舞蹈的。但是，后来宁玛派的成员首先公开举行跳神活动，萨迦派上层强烈反对这种作法，他们指责宁玛派把这些神秘的舞蹈降低到普通舞蹈的地位，结果后来萨迦派也开始公开举行跳神活动了。

　　在萨迦派以萨迹地名命名的寺院里，每年要举行几次舞蹈的表演。在萨迦，有两个主要的机构，似乎每个机构至少要举行一次跳神。机构的名称叫“度母宫”，他们演出的跳神也以机构名称为名，一般称为宫殿跳神或度母跳神，主要人物之一是“则玛热”（最上等的）护法神；另一机构名称叫“圆满宫”，演出的舞蹈也以主要人物吉祥天母为名，一般称为天母二十九多玛。

　　7月萨迦寺举行的跳神活动，是以演出的日期及舞蹈中的主要人物命名的。一般称作“金刚行”7月，除了金刚力士外，玛哈噶拉的化身（宝帐怙主）是萨迦派舞蹈中经常出现的一个神灵。这个舞蹈，或在萨迦寺表演的其他形式的金刚圣舞，一般被称为萨迦大灵器（供施的代用品），这个名称使人联想到春丕河噶举寺表演时，奉献给跳神中的”一个主要护法神所用的巨型彩线灵器――蔑片十字格架，它被安放在舞蹈者跳舞时围成的圈子附近。

　　西藏最古老的寺院桑耶寺也有着同样的习俗，桑耶寺是由萨迦派任命的住持掌管的。5月在桑耶寺举行的舞蹈演出一般被称为桑耶大灵器，这个舞蹈中的主要人物是桑耶寺独特的护法神则玛日和一群叫做“好战的七弟兄神”以及一名女妖魔。扮演女妖魔的舞蹈者在跳神演出活动期间，连续7天处于神迷状态。

　　在德格的萨迦派寺院中至少要举行一次跳神演出。一个称为财神供会的舞蹈在夏鲁寺举行，该寺是后藏萨迦派主要寺院之一。从材料上看，我们可以认为代表后面的护世神的舞蹈者是这个舞蹈中的主角。这座寺庙后来逐渐形成了自己的特有跳神方式，目前，它甚至吸收了黄帽系的成员参加。