五明学习 内明 净土宗 禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

慧能大师:法宝坛经(卢荣章居士 白话翻译)坦白忏悔第六章


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:08:32    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

慧能大师:法宝坛经(卢荣章居士 白话翻译)坦白忏悔第六章 
 

六祖有一次见到广东韶关的四方老百姓,齐聚宝林山中听法,他安坐法座上说:前来的各位善知识!这一事须要从自性中开始,在一切时中、念念自净其心,自修自行、见自己法身、见自心佛;自度自律、才得不枉到此求法。
 
今日既从远道来,共同聚会在这里、都是大家有缘;现在各位可跪下来、我先为你们传授自性中的、五分法身香,其次传授无相忏悔;当时大众都各各跪下。
 
六祖说:甚么是五分法身香呢?
一、戒香,即自己心中无恶无不是、无嫉妒、无贪瞋、无杀害、名戒香。
二、定香,即观各善恶境界时、内心不乱,名定香。
三、慧香,是指自心无碍,常用智慧观照自性、不造一切恶。虽行各种善法、心中没有执着,敬上念下、矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香,心内没有攀缘;不思善、亦不思恶、自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香,心中虽然不攀缘善恶;但不可沉空守寂,必须广学多闻、认识自己本具真心,通达佛法真理,和光接物、无我亦无人,直至成就觉道、真性亦不改变,名解脱知见香。
 
各位!上面五种香是各自内熏的,切勿向外觅求。
 
现今再为你们传授无相忏悔法,能灭多生罪障、得到三业清净的。
 
善知识!各位随我说:
 
弟子等从前念、今念、后念,念念不被愚迷染、从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时销灭、永不再做。
 
我们从前念、今念、后念,念念不再被憍诳染。过去所有不善业,憍诳众罪、悉皆忏悔,愿一时销灭、永不再做。
 
我们从前念、今念、后念,念念不再被嫉妒染。从前所有恶业,嫉妒等罪、一切皆忏悔。愿一时销灭、永不再做。
 
各位!上来是无相忏悔。
 
怎样叫做忏?又怎样叫做悔呢?忏是忏除过去的不是,从前所有不善业,愚迷、憍诳、嫉妒等不是,现皆忏除、永不再做,是名为忏。悔是悔改今后的过失,从今以后、所有不善业,愚迷、憍诳、嫉妒等不是,今已明白,悉皆断除、永不再做,是名为悔,合起来名忏悔。凡夫愚迷,只知忏除从前的不是、不知悔改于将来,因不悔改、前罪不灭、后过又生,怎样说得上忏悔呢?
 
善知识!现在你们既已忏悔,其次再和各位一齐发四弘誓愿,各位必须用心细听;自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无量誓愿学,自性无上佛道誓愿成。
 
各位!大家不是说了众生无边誓愿度。这话怎样讲?而且并不是慧能度的。要知道我们心内的众生;即是指邪迷心、诳妄心、不善心、恶毒心、如是等心,都是众缘和合所生。各人须要自性自度的,才是真度。
 
又怎样叫做自性自度呢?即是说在自心中的邪见烦恼,愚痴众生、将正见去度。有了正见,运用般若智慧、打破愚痴。迷妄众生、各各自度。邪来正度、迷来悟度,愚来智度、恶来善度,这样去度、名为真度。
 
又烦恼无边誓愿断,由自性中般若智慧、除掉虚妄思想心便是。又法门无尽誓愿学,这必须自己先见性,常行正法、オ名真学。又无上佛道誓愿成,自心常能谦下、行于真正,离迷离觉、常存般若智慧、除真除妄,即见自己佛性、当下便成佛道。
 
你们要常常忆念修学这四弘誓愿方法。
 
善知识!现今已发四弘誓愿了。现在再和各位、教授无相的三归依法。
 
各位!归依觉、两足尊。归依正、离欲尊。归依净、众中尊。从今日起,称觉为师、更不归依邪外,将自性三宝、常作自我证明。今劝各位,归依自性三宝。
 
佛是觉义。法是正义。僧是净义。自心归依觉,邪迷不生、少欲知足,能离财色、名两足尊。自心归依正,念念无邪见。因无邪见故,即无人我贡高贪爱执着,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染着、名众中尊。如果修这方法,是自归依。
 
凡夫不领会,从早到晚、口中说受三归依。若说归依佛,佛在何处?如不见佛、凭何所归、这样便言成虚妄。各位既归依自性三宝了,各各志心静听,我再说三身自性佛,使各自见三身,明白自性自悟、不假外求。
 
大家随我说:于自色身归依清净法身佛,于自色身归依圆满报身佛,于自色身归依千百忆化身佛。
 
善知识!色身是房屋,不可说是长久归止处。上来说三身佛,人人皆有、都在每人自性中。凡人自心愚迷、不见佛性;只向外觅三身佛、不见本具的三身佛。
 
你们细听;现今使你们在自己身中、见到本具三身佛,此三身佛从自心本性生、不是从外得。
 
怎样叫做清净法身佛?人人心性本来清净、万法从自性生;思量恶事即发生不善行、思量善事即生善行。这样看来一切法在自性中,如晴空万里、日月永远是光明的;如被浮云盖覆、便变成上明下暗。若忽遇风吹云散、又再上下俱明,万象皆现。世人心性浮游不定,如天中浮云一样。
 
各位!智如日,慧如月、智慧常光明的。若着外境,被自念浮云覆盖自性、不得明净。若遇善知识,得闻正法、自己除掉迷妄,便内外明彻、在自性中的万法便出现。见性的人,亦是一样、此名清净法身佛。
 
各位!自心归依自性,是真归依佛。自归依的意思,即是除了自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、主观心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心;及一切时中,不善的运作外;常自知自己过失,不说他人好恶、就是自归依。更时常须要下心,普行恭敬、即是见性通达,更无滞碍、便是自归依了。
 
怎样叫做圆满报身?譬如一灯能破千年暗、一智能灭万年愚。不念过去、已过的是不再。面对现在、念念圆明、自见本性。善恶不同、但本性无二。无二性即真实性,在真实性中不染善恶、就是圆满报身佛。自性起一念恶,即灭万劫善因;自性起一念善、亦得恒沙恶尽,直至无上觉道、念念自见,不失本念名为报身。
 
怎样叫做千百忆化身?若不思万法、性本如空,一落思量、名为变化。思量恶事、化为地狱。思量善事、化为天堂。毒害即成龙蛇、慈悲即是菩萨。智慧升华上界、愚痴渐沉下方。自性变化甚多,迷人不能省觉;念念起恶、常行恶道。回心一念善、智慧即现前,名自性化身佛。
 
善知识!法身本来具足。念念自性自见、即是报身佛。从报身思量、即是化身佛。自悟自修、自性功德,是真归依处。皮肉是色身、色身是房屋,不是长久的归止处。如悟得自性三身、即认识自性佛。
 
我有一无相颂,若能持诵、能使积劫迷情、一时消灭。偈颂说:
    迷人修福不修道  反说修福便是道  布施供养福无边  心中三恶元自造
    拟将修福去灭罪  后世得福罪还在  但向心中除罪缘  自性坦白真忏悔
    若悟大乘真忏悔  除邪行正便无罪  学道常于自性观  即和十方佛同类
    佛祖同传此顿法  普愿见性同一体  若欲将来觅法身  离诸法相心中净
    努力自见莫等闲  后念忽绝一生休  如悟大乘得见性  虔诚合掌向心求
 
六祖说:善知识!你们必须读诵此偈、依此修行、言下见性;身虽离去千里、如常在我身边。在言下不悟,即对面亦成千里、何须劳苦远来哩!好好珍重回去。当时大众闻法,没有一位不领悟的、各自欢喜离去。
 
 

 
 
 
前五篇文章

寂静法师:能量的源泉

寂静法师:业障的来源与对治

慧能大师:法宝坛经(卢荣章居士 白话翻译)善导机缘第七

寂静法师:因果是宇宙的客观规律

慧能大师:法宝坛经(卢荣章居士 白话翻译)禅门顿渐第八

 

后五篇文章

虚云禅师:云居山方便开示(1955年)

慧能大师:法宝坛经(卢荣章居士 白话翻译)坐禅妙行第五

慧能大师:法宝坛经(卢荣章居士 白话翻译)禅定智慧第四

慧能大师:法宝坛经(卢荣章居士 白话翻译)决疑品第三

寂静法师:破迷开悟


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)