五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

净界法师:所有的事情,都是你内心显现出来,让你自己受用!


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:10:02    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

                                                所有的事情,都是你内心显现出来,让你自己受用

 
                                                                                  净界法师

 
       【阿难!譬如有人,手足晏安,百骸调适,忽如忘生,性无违顺。】

 

        佛陀说:阿难!佛陀也是讲譬喻说:比方说有一个人,这个人的双手双脚四肢,都非常的安适快乐,百骸调适,百骸就是整个身体非常的调和顺畅,他的内心的感受是快乐的,他整个身体的感受是顺畅的。那么就在这安乐顺畅的过程当中,忽如忘生,性无违顺,他突然间忘掉自己身体的存在,他心中的感受也消失掉了,那么这个时候内心性无违顺,他的感受是安住在不苦不乐。这个违就是不如意的境,就是一种痛苦的感受;顺是快乐的感受。也就是说,我们本来的面目,从空观的角度来照见感受─当你问感受说你从什么地方来?诶!我们本来没有这种感受,人生本来是没有快乐也没有痛苦,那本来面目是一念清净的心性,没有感受,那现在怎么就有感受呢?看下一段:

 

        【其人无故,以二手掌于空相摩,于二手中,妄生涩滑冷热诸相。受阴当知亦复如是。】

 

        心性本来是没有快乐、痛苦这件事情,但是突然间无缘无故,在过去的某一生当中,遇到某一件事情啊,就以二手掌;这个二手掌,比喻这个根、尘─六根面对六尘,可能你是眼根看到佛像去礼拜,或者看到僧宝去供养,或者遇到法宝种种的赞叹学习;这个六根攀缘清净庄严的六尘,根尘的互相摩擦作用,或者是你过去六根去攀缘五欲的六尘,在那个地方互相摩擦作用,就把你今生的感受创造出来了。

 

        那么这个感受有四种——涩、滑、冷、热。蕅益大师说:这个涩─苦涩,就是什么呢?三恶道痛苦的感受;这个滑指的是人天的安乐感受;这个冷是二乘的这种偏空枯寂的感受;这个热呢?是菩萨慈悲荣耀的感受。这四种感受,就是这整个九法界的感受,就是我们过去生六根攀缘染净的六尘,然后相互的作用(就是:造业),就把你的感受创造出来,而我们现在的感受亦复如是,所以这感受也不真实,是个人的循业发现。

 

        我可以举一个很清楚的事实:比方说,我们有一群人,四、五个在一起喝茶,其中某一个人讲一句话,三个人听,觉得没什么,其中一个人听了就很痛苦。那你说:你的痛苦感受从什么地方来呢?你说,是这一句话引生的。不对!如果这句话,真的可以使一个人痛苦,那其他的人听到,都应该痛苦才对啊!其他三个人听了都没感受,那表示你自己有问题。我们自己这方面:可能我们曾经去毁谤过别人,我们曾经有过口业,所以应该说:这句话,去启发我的业力。它只是敲门,那真实的感受是你的业显现出来的。

 

        我告诉大家一个事实─世间上没有一件事情是从外面来的,所有的事情,都是你内心显现出来,让你自己受用,这叫自变自缘。唯识学说:你自己变现一个相状,你自己去受用攀缘。外在的人事永远只是一个助缘,没有一件事情是离心别有的─离开你的心另外存在,不可能的事情。

 

        我个人体验很深的一件事情:我在僧团住了二十二年,我出家二十二年,我除了在外面讲经以外,大部分都在僧团待着,我就看这个人啊,一个人发心出家了、又走了,来来去去看了几百个。你看一个僧团,我们住同样的房子,穿同样的僧服,吃同样的饭菜,有些人整天是愁眉苦脸,有些人内心充满了快乐,很奇怪啊,同样的环境啊!在家人就不用讲,因为在家人,有些人福报大、住大房子,我们出家人是:你不管你福报大小,你来到僧团是一视平等;但是同样的环境接触的时候,福报大的人,他的善业力强,他跟外面的环境接触的时候,他自己变现的这一部分是快乐的;你有罪业的人,你本身的罪业跟饭菜接触的时候,你自己变现这一部分是苦恼的,这是个人循业发现!你迟早要明白这个道理,你才可以去改造你自己,我们一般人,都是把所有的过失推给别人,这就是为什么我们一生、一生,我们错误的、痛苦的历史一再的重演,因为我们永远找不到问题的根源。

 

        一个人不能自我反省回光返照,那你就没有一个美好的来生,你今生就空过了!一个菩萨,你可以有一个不满意的过去,你也可以有一个不是非常满意的现在,但是你一定要有一个非常安乐的未来;就是你要觉悟:你要先知道生命是怎么回事。所以一个人,当你面对某一个人事痛苦的时候,你要做的只有一件事情─去佛堂忏悔!对啊,去佛堂忏悔,你自己的业显现出来的,别人只是一个助缘。所以这个人的感受,是自己两个手掌把它摩擦创造出来的。所以你想知道你前生到底都做了什么事情?你看你的感受就知道了。感受是看过去,下一个想像就看你的未来,这个想就很重要了。

 

【楞严经修学法要】---精选篇057
 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

扩展阅读:

净界法师视频讲座:楞严经修学法要

净界法师佛学文集

净界法师佛教问答

净界法师佛教视频专集

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

推荐访问:

佛教听书手机客户端下载 /zhuanti/tsweb/

最新佛教音乐在线收听下载http://vod.fjdh.com/fjdh-vl/179/

佛教音乐台 佛教音乐大全 http://vod.fjdh.com/music/

佛教电影大全 http://vod.fjdh.com/fjdh-va/

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

净界法师: 你的未来─就在你一念的想像力!

寂静法师:一个留美女生的传奇佛缘

宣化上人:地藏菩萨愿力不可思议

宣化上人:冥被地藏菩萨恩

宣化上人:经典就是成佛的道路

 

后五篇文章

大安法师:《劝修净土诗》第十八、十九首

大安法师:《劝修净土诗》第十六、十七首

大安法师:《劝修净土诗》第十四、十五首

智谕法师:中论讲记 卷三 观因果品 第二十

智谕法师:中论讲记 卷三 观时品 第十九


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)