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智随法师:话说灵岩遗旨(五)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:10:02    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

二、「自述行谊」者:即大师对自己一生行为的概述。今人对古代祖师大德的了解,多是从其思想或他人的评价中略知一二,鲜难亲闻祖师对自身的过多表述。印光大师生处特别的时代,书信往来,自有与众不同之处。《文钞》中有大量的自我概述,让我们更直接更真实地了解大师的言行德操。详观大师一生及自述,即知大师常言之「敦伦尽分,老实念佛」是何意义。大师常以「自了汉」自居,不求闻达于天下。所谓「拟作粥饭自了僧,不作弘法利生梦」也。其日常所为,就是一「老实」典范,没有大家派头,没有装模作样,没有沽名钓誉。只是常将一「死」字贴在额头,念佛度日,随缘化他。只有「真为生死,深潜佛法」者,才能如是深藏己德,独守平常;甘于寂寞,一心在道。实可谓遁世不见知而不悔也。

  但凡贪图名利、好为人师者,无不处处显奇竞怪,以惑人心。观大师却视名利如敝屣,避之惟恐不及。一任举世人尽作通家,自己只是怡然自乐,老实念佛。由他讥,任他笑。平生所为,无有丝毫之捏怪。言行如一,始终无二。二十余年隐于普陀,经年无一人来访,无一函见投,颇得安乐。后因《文钞》面世,方为世人所知。致使远近朝拜者,络绎不绝。一个「自了汉」能如是大善于天下,其人格道德力量,何可思议!此可谓真能自利,方能利他,所谓「厚德」方能「载物」也!大师怀抱弥陀本愿之德,笃行念佛往生之道,岂能不普利众生乎?

  三、「赞古耀今」者:即大师对「佛、法、僧」三宝的赞扬。三宝乃暗室明灯,苦海舟航,是众生法身慧命之所依,《文钞》处处有赞。藉由赞颂三宝功德,启迪吾人之恭敬从命。以佛法利益,非恭敬不能得。大师常言:「一分恭敬,一分收获;十分恭敬,十分收获。」今人不患不知佛法,所患在不知恭敬从命也。故说食数宝者多,亲得受用者少。

  三宝功德,穷劫难赞,今特以弥陀本尊、净教祖师为主。以弥陀本愿,为众生恃怙;藉祖师芳规,明法脉渊源。从而一遵本愿之行,笃行专修之道。如是方有知识可寻,方有圣教可依,方有安心之处,方有解脱之望。而不至随风倒浪、虚度此生也。

  此选编虽乃沧海一滴,尝之可知大海之味,依之可入净土之门,遵之可得往生之益。因所选有限,或有更精妙法语淹没于浩瀚的《文钞》中,则为吾人之失也。有心者,或可以此为阶,深入《文钞》。既可免吾人之失,亦可深沐祖师恩泽。由是而自必识净宗超胜,安然作一「本分、老实、息心」之念佛人矣!

  为便利阅读,今此选编力求编排有序,次第井然;又所选内容,多类加小标题,以示大义;并对原文详加分段、标点、出示重点。为顺今时读法,及编排统一,个别文字作了简单处理。

  于选文之后,别附大师略传,以助了知大师一生行踪。所谓人文并观,见其人即如见其文,观其文即可知其人矣。
 


 

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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