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智随法师:话说灵岩遗旨(四)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:10:02    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 ㈢敦伦尽分:即立身、处世、为人、修道之本。一位「归命弥陀,安心念佛」之人,深沐佛恩,慈光外泄,自然于日常行为中,力所能及「心佛之心,行佛之行」。如何「心佛之心,行佛之行」?其平实可行之处即敦伦尽分。如世法之「父慈子孝,兄友弟恭」、佛门之「诸恶莫作,众善奉行」等,无一不是吾人敦伦尽分处。佛法非在口说,贵在实行,敦伦尽分即人人切实可行之道。此一绝世妙方,巧摄前之深信因果与老实念佛。能「深信因果」者,方能于日用中敦守伦常,善尽本分,以此而趋吉避凶,远祸得福。能「老实念佛」者,方能绝诸戏论,端守平常,本分作人,真报佛恩。

 

  又,敦伦尽分,既是自利利他之行,亦是老实本分之相,是对自身根机的深切体认而做力所能及的事,无越位之思,无好高之心,素位而行,尽力而为。可谓「做人尽人伦,念佛尽心力」也。能将「深信因果」与「老实念佛」如是融于「敦伦尽分」之中,则世出世法,两相无碍;自利利他,尽在其中。人人能如此而行,则由身及家,由家而国,由国而天下,无不均沾佛法利益,同蒙弥陀光明照摄也。于此东土三千界,自生西方七宝莲。此实可谓「于微尘中,转大法轮」之奇异大方便,勇猛狮子吼!观大师一生所为,虽超异常人,亦不过是其身为僧宝敦伦尽分之尽情流露而已。故于平淡中尽显辉煌,于本分中流露真情。微妙香洁,叹莫能言!

  ㈣闲邪存诚:即于敦伦尽分中,克诚尽敬,善治习气。诚敬为佛法之本,念佛之人,蒙弥陀愿力加持,光明摄取,身心柔软,自然上敬于佛,下敬于人,谦卑柔顺,纯净信仰,如是则可巧治凡夫我慢自大之病,善除无始烦恼业力,化热恼而为清凉,即凡心而入佛心。故大师言:「竭诚尽敬,妙妙妙妙。」

  敦伦尽分,多从事上言;闲邪存诚,更从心上论。如是由表及里,自然增益善根,转化恶习。现世安稳利乐,临终顺利往生。

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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