那么他力三心呢？“‘他力三心’是不论定善散善，不论智愚善恶，不论有漏无漏，悉皆信顺弥陀本愿之救度。”

他不是在我们众生这边培养我们的信心啊、深信啊、至诚心啊，它是不论定善散善。你有没有定，这个不重要；你有没有三福、散善也不重要，也不论有没有智慧，是善还是恶，它是全靠弥陀的愿力来救度的。你来信顺弥陀的救度，你这善恶、定善、散善，有漏、无漏，一切众生都可以往生。因为往生建立的基础就不在我们众生这一边。

所谓“托佛愿以作强缘，致使五乘齐入”也。这是善导大师讲的，我们托佛的愿力做为强缘，五乘众生都可以往生佛的报土。这个建立的基础就是托佛愿，以做强缘。所有的至诚心、深信、回向发愿心，都是以托佛愿的基础来建立的。

“此全仗弥陀愿力，不问众生之力。”他不问我们众生这一边有没有力量。“即‘不问时节久近，不问罪福多少’，故是绝对的、易行道”。这个才是真正的易行道。

我们众生好坏、善恶，在他力里面都不重要了。所以净土法门是不论善恶，不论罪福，只论念佛。你只要念佛来求生西方，就顺彼佛愿，决定往生了。

但是这个“不论”有些人还是会“论”，有些人就放弃善去造恶了。他错误的以为有佛的本愿，就可以轻松了，可以满足自己的贪瞋痴了，结果就是落入恶法里面去了。这个就是“论”善恶了。善导大师告诉我们“不论”善恶、只论念佛，是要把我们的心思用在念佛，不是用在恶法上面去的。这个才是净土法门真正的易行道。全靠佛的力量，全靠佛的功德。用心不在我们自己这边用心，要在对佛力了解方面去用心。

所以听闻教法，信顺佛的本愿，这个是我们用心的地方。一旦我们归命阿弥陀佛，然后就是安心念佛。先是了解本愿，然后安心念佛。修学的事情大致就完全了。

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