《天下赵州生活禅》：像生活本身那样生活
　　李汉荣
　　出处：科学时报（http://www.sciencetimes.com.cn/col40/col104/article.htm1?id=66512）
　　在生活中，人被种种欲望牵扯着，有那么多的欲求需要满足，本来简单的生活被弄得失去了本味；人们对生活总有所偏移与浪费，要么太潦草，要么太执着，要么太喧嚣，要么太浓浊。离生活最好的意境远了，毕竟是一种遗憾。
　　当然，不管怎么生活，总是生活过了，被生活经历的那段时间也度过去了。但是，同样一种生活，总有其最好的、最有意味、最富意境的过法，多了、少了、偏了、背了，就错失了这最好的意境。
　　读到这本《天下赵州生活禅》，我发现，禅者，是得了生活真趣的人；禅，是最有意境的生活方式。
　　拈花微笑是禅，身随月朗是禅，坐看云起是禅……禅无言，禅的意境辽阔深远，有限的、为表达是非心、分别心而发明的语言，无法指认禅的意境，禅在语言之外，禅在时间之外，禅在禅之外。
　　同样一餐饭，世人或为果腹，或为宴请，或为其他，日常实用之上，顶多再有一点伦理的成分，这饭也就到此为止。禅者则把饭吃成了一种感恩的仪式：一米一粟，皆来自天地；一勺一箸，都出自众生。饭入乎身，道发乎心，一钵青菜豆腐，也咀嚼出至深真味。对比之下，那酒池肉林里的食客，吃的都是业啊。
　　同样一杯茶，世人或在意其价钱、或留意其产地、或迷其色、或赏其味、或恋其形，总之，他们更看重的是茶的物理部分；沉迷于茶文化者或可得到美感及心理的愉悦，但仍是在有限中把玩有限。在禅者，这杯茶，是浓缩了的宇宙，宇宙的好品质、好东西都荡漾在这一刻里，这绿叶，这清水，穿千山万水而来，涉遥迢时空而来。是的，要流逝多少个海，陨落多少颗星，这水中的绿帆，才驶入此刻，泊入你的生命？
　　还有一粒沙、一片石、一只鸟、一朵云、一条河、一场雪、一轮月、一张纸、一个字、……
　　禅成为人与世界相遇时的最幽深的意境；成为人对事物所蕴含意味的最圆融的体认；成为人对生活内核的最真切的抵达。
　　什么是禅者之眼？那一定是能够从片断里看出事物更普遍的联系和更繁复的因果，而又对这庄严深奥的运作，投以惊喜的一瞥；在有处，看到无（无限）的深远背景；在无处，看到有的刹生刹灭。一条鱼的后面是多少条鱼，多少条河，是多么深的时间——鱼游过来了，它在岸边一闪，与你的倒影重叠了片刻——为了这片刻的到来，大海要储备多少盐，银河要挥霍多少波浪？它仅仅是一条鱼吗？那分明是奔流不已的时间，与你相遇，与你交叠，这灵动的一刻，是如此幽深，足足有无限那么幽深……
　　这个夏天太热了，这个世界也太热了。技术、商业、效率、……都在持续为这炎热的世界加温，珠峰冰川在融化，南极冰川在融化，地球的大气层和我们内心的大气层都被温室效应、二氧化碳洞穿和撕碎。
　　令人难耐的酷暑中，意外地读到马明博的《天下赵州生活禅》。这本充满禅宗智慧的书，散发着清凉的薄荷之味，让我顿觉心底清凉了许多。是啊，我们世界需要降温，人性需要降温，生活需要降温，我是多么渴望生活中多一点清凉的智慧，多一点清凉的禅意啊。也许这样，我们可以与久违的简单生活重新相逢。