观音之美普门品今说

　　自生法师

　　各位法师、各位居士大德、各位诸上人，大家好！

　　首先，我谨代表庄严寺，欢迎大家能在百忙中，拨空回庄严寺来参加 观世音菩萨出家的纪念法会。

　　今天的共修课程是诵普门品、念观世音菩萨。为什么我们要诵普门品 ，要念观世音菩萨呢？因为我们现在还是凡夫俗子，罪业重、障碍多 ，而观世音菩萨大慈大悲，能拔济我们，解脱我们，普门品说：“若 有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世 音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

　　普门品还说：“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由 是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处。”

　　应以何身得度　即现何身而救度　无奈凡夫执著　菩萨现身亦不识

　　讲到这里，使我想到一个故事：有一位老婆婆，听邻居说，念观世音 菩萨很有灵感，很有效，遇到困难，自然就有观世音菩萨护卫著，到 处逢凶化吉。她听别人这么讲，心就动了，她想：“我活了七十多岁 ，这一辈子的苦，受得太多了，儿子比我早走，白发送黑发，真是难 过得要命！儿子走后，孙子没人管教，误入崎途，也是心痛！连我这 辈子最好的朋友，我是那么相信他，没想到三个月前，居然被他倒了 会，钱被他卷走了。唉！这世间实在太苦了，早知道有观世音菩萨， 我早就念了，钱也不会被骗走。”

　　总之！从这一天起，这位老婆婆便很虔诚的持诵起“观世音菩萨”的 名号。

　　佛陀说：“世间无常，国土危脆。”有一天，来了一场台风，下起好 大的雨，刮起好强的风，雨水花啦啦的下个不停，渐渐的，这位老婆 婆住的村子，小水沟满起来，变成了大水沟，小河流也涨起来，变成 了大河流。慢慢的，她住的房子，淹了水。这位老婆婆紧张了，赶紧 更加虔诚的念观世音菩萨，她想：“菩萨大慈大悲，菩萨会来救我的 。”念著念著，过了一会这水不但没消，反而还继续涨高，这时她赶 紧跑到二楼，她的左邻右舍全都逃出去了，老婆婆心想，我不用逃， 我念观世音菩萨，菩萨会来救我的，何必那么狼狈、那么累，用游泳 的、用脸盆、用水缸，太麻烦了，我有观世音菩萨，他只要把我这么 一变，我就安全了。

　　念著念著，等著等著，菩萨不但没来，雨还继续下著，水也越涨越高 ，老婆婆赶紧跑到他家的屋顶上，一心等著观世音菩萨来救她。

　　此时，有位邻居抱著一块大门板漂过来，看见老婆婆，便好心的说： “老婆婆、老婆婆，快跟我逃吧！你的儿子走了，孙子也不知道到那 儿去了，没人会来救你的，我这个门板还够大，你快过来，我们一起 逃到安全的地方去吧！”没想到这位老婆婆一心等著观世音菩萨来救 ，就回答好心的邻居说：“不用、不用，你先走吧！我有念观世音菩 萨，菩萨一会儿就来救我，你先走吧！谢谢你啊！我这么一大把年纪 ，跟你一起泡在水里，待会感冒了，我也吃不消啊！”邻居一听，“ 怕感冒”，不跟我逃命！算了！算了！便自行离开了。

　　过没多久，来了第二位邻居，他坐在一个大水缸里漂了过来，也是好 心的跟老婆婆说：“老婆婆、老婆婆，快跟我逃吧！你的儿子走了， 孙子也不知道到那儿去了，没人会来救你的，我这个水缸还够大，你 快过来，我们一起逃到安全的地方去吧！”没想到老婆婆依然回答： “不用、不用，你先走吧！我有念观世音菩萨，菩萨一会儿就来救我 ，你先走吧！谢谢你啊！我这么一大把年纪，跟你一起挤在水缸里， 待会中暑了，我也吃不消啊！”这位邻居一听，“怕中暑”，不跟我 逃命！算了！算了！也自行离开了。

　　再过一会儿，来了最后一个邻居，他划著一艘小木船，来到老婆婆的 身边说：“老婆婆、老婆婆，快跟我逃吧！你的儿子走了，孙子也不 知道到那儿去了，没人会来救你的，我这艘小木船还够大，你快进来 ，我们一起逃到安全的地方去吧！”没想到老婆婆依旧回答：“不用 、不用，你先走吧！我有念观世音菩萨，菩萨等一会儿就会来救我， 你先走吧！谢谢你啊！说不定待会啊，我比你还快到呢！”这位邻居 一听，“嫌我的船慢”，不跟我逃命！算了！算了！也自己逃生去了 。

　　邻居都走光了，老婆婆依旧在屋顶上念著观世音菩萨的名号，虔诚的 等著。雨还是时大时小的下个不停，慢慢的，雨水涨到了老婆婆的脚 、老婆婆的膝盖，渐渐的到了腰，老婆婆内心虽是紧张，但她虔诚的 信心依旧不退，他深信观世音菩萨一定会来救她。

　　突然间，来了！

　　不是菩萨来，而是一阵大风吹来！把老婆婆吹倒了，老婆婆被水漂走 了！

　　老婆婆喝了几口水，全身一阵冰冷，昏了过去！

　　恍恍忽忽中，她看见观世音菩萨！观世音菩萨终于现身了！

　　老婆婆一看见观世音菩萨，马上就开口说：“菩萨！你怎么都没来救 我！害我等了好久！”

　　观世音菩萨慈祥的说：“有啊！我刚刚派了三个人去救你，一位抱著 门板，一位坐著水缸，另一位划著一艘小木船，但是你都不理他们啊 ！菩萨要度你，也要你愿意被度啊！”老婆婆一听才恍然大悟，原来 前面那三位邻居都是观世音菩萨的化身啊！

　　诸位，要知道《普门品》说，观世音菩萨是观众生的根基，应以何身 得度者，即现何身而为说法，不是只能以妙像庄严的菩萨之身来救度 众生啊！是看你需以何身得度，他就现何身而为你说法。普门品中清 清楚楚的记载著，观世音菩萨可以现佛身、辟支佛身、声闻身、梵王 身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王 身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘、比丘尼、优婆塞、 优婆夷身、妇女身、童男、童女身、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗 、迦楼罗、紧那罗、摩诃罗伽、人、非人、执金刚神身而为之说法。 我们不要以凡夫的情识来测度菩萨啊！

　　其实只要你有心，中国儒家说：“三人行必有我师！”现在师父告诉 大家，只要你有心，“三个人必有观世音菩萨啊！”

　　只要你的心中有正念、有正思惟，这些山河大地、草木树林，无一不 在为你说法！一片树叶落下，告诉你这个世间是无常、是虚幻，是不 可乐的。

　　讲到“无常”，前几天有位居士跟师父讲：“师父，这个世间真是无 常啊！你看看，那两栋摩天大楼，建好启用了三十年，站在纽约市也 站了三十年，就这么一下，倒了，什么都没了！我去参观的时侯，大 楼的招待员还告诉我，这两栋大楼用的钢筋，若一支一支的排，可以 从地球排到月球呢！多么坚固的建筑物，就这样消失了，唉！真是无 常啊！”

　　我一听，就告诉这位居士说：“你有这个无常的观念，很好！但是你 这个无常也太长了吧！一个无常长达三十年你才发现。你要知道，当 这栋大楼还在规划设计的时侯，地面上尘土飞扬，那就是无常啊！再 来当它开始建设了，水泥一包包地往上灌、钢筋一支支地往上绑，那 也是无常啊！等它建好了，办公人员开始进驻，游客开始参观，走在 里面所扬起的一尘埃、一微尘，那都是无常啊！还有，它建好了三十 年，它总会脏、总会坏吧！那些擦擦抹抹、修修补补的，都是无常啊 ！”无常是随时随地的，不是一件实体的东西被毁坏了，才是无常！

　　今天以《普门品》中的一段经文与众讨论：

　　无尽意菩萨白佛言，世尊，我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎 珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施，珍宝璎 珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者， 愍我等故，受此璎珞。”尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨 ，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩诃 罗伽、人、非人等故，受是璎珞。”即时观世音菩萨愍诸四众，及与 天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一 分奉多宝佛塔。

　　这个经文，要分两段来讨论，第一段是无尽意菩萨要供养观世音菩萨 ，而观世音菩萨不肯接受。第二段是无尽意菩萨再度请求供养观世音 菩萨，观世音菩萨接受了，但马上又转供养释迦佛及多宝佛塔。

　　我们先看第一段。

　　无尽意菩萨白佛言，世尊，我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎 珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施，珍宝璎 珞。”时观世音菩萨不肯受之。

　　观世音菩萨不肯接受，其道理不外乎三点。第一表示观世音菩萨尊重 释迦牟尼佛，第二表示观世音菩萨不贪，第三表示施者是有福的，受 者是损福的。

　　第一、为什么表示观世音菩萨尊重佛陀呢？ 就像你参加聚会，座中有你的长辈，这时有人端一杯茶来，他没先端 给座中的长者，而是把茶端给你，在这种情况之下，试问你会先喝这 杯茶吗？我想，若遇到这种情形，各位一定不会先喝的，我们一定会 很有礼貌的先端给座中的长辈。观世音菩萨也是如此的尊重佛陀，因 为在这场法华会上，还有比菩萨更圆满的佛陀，无尽意菩萨当著释迦 牟尼佛的面要供养观世音菩萨，观世音菩萨尊重佛陀，当然不接受！

　　第二、表示观世音菩萨不贪。 因为菩萨一心只为救度众生，所谓“尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂 慈。”菩萨不需要这些东西，所以不接受；菩萨一心只为救度三界六 道中的众生，寻声救苦、解脱众生的苦难，他不需要那些东西，所以 他不贪求、不积蓄，因此婉拒了无尽意菩萨的好意。

　　第三表示施者是有福，受者是损福的。 乍看、乍听之下，大家可能一时无法深入了解，但下面的故事，将有 助大家清楚明白。

　　施者比受者有福

　　古代，在中国发生了一场毁灭性的大地震，死伤数千人。阴曹地府可 说是人山人海，閰罗王也忙坏了，连续忙了八个小时，还没得休息， 他一看，后面排队的人像一条长龙，为加速处理审判的时间，赶忙下 令“两个两个进来”。就在这个时候，进来两个人，一个矮矮胖胖， 身上穿著很高贵的衣服，生前是一名很悭吝的员外，另外一人瘦瘦高 高，身上穿著破破烂烂的衣服，原来他在阳间是一名乞丐。

　　閰罗王急急忙忙的告诉判官：“快！快！查查他们两人，到底是作善 多？还是造恶多？若是善行多，就叫他们到天上去享福享福，若是个 坏人，只为自己的快乐，不管他人死活，尽作些坏事，那就叫他们到 地狱去吃吃苦头，学学乖！”

　　判官赶忙翻起手上这本功德善恶簿，加加减减的这么一算说：“报告 閰罗王，他们两位，善恶都差不多，虽不算善人，但也没造作什么坏 事，扯平啦！”

　　閰罗王一听：“那就叫他们再回去做人好了，再去修行修行，到人间 去考考试，下辈子再来看看！”手一招就要叫他们去转世。突然间， 閰罗王想到这两个人，从进来到现在都没说到话，一脸无辜的样子， 便对员外及乞丐说：“你们两个要知道，欲知前世因，今生受者是； 欲知来世果，今生做者是。这都是你们自己造作的因果，并不是我来 控制你们的未来。好了好了，你们有没有什么话要说，有的话就快说 吧！”

　　这时胖胖的员外就先说了：“閰罗王啊！我活了一大把年纪，辛辛苦 苦的才刚挣到几个钱，就离开人世，我这辈子实在太辛苦了，没人愿 意跟我作朋友（其实是他太悭吝了）。你可不可以让我下次当人的时 候，不要那么辛苦，让我不用做什么事，就有人会给我啊！我不要再 那么辛苦了！（这个员外心想，是不是可以做个国王、太子之类，不 用做什么事就不愁吃不愁穿，只是他不好意思讲白了。）

　　閰罗王一听，马上就说：“没问题！”（赶时间嘛！）

　　轮到瘦瘦高高的乞丐讲出他的心愿，他说：“閰罗王啊，你光看我穿 的衣服就知道我在世是名乞丐。当乞丐实在太苦了，有一餐没一餐的 ，吃了这一顿，还不知道下一顿饭在那儿！每天餐风露宿，从来没在 同一个地方住过两晚的！虽然我过世了，这一辈子的乞丐做完了，我 很高兴，但是我认识很多乞丐朋友，我们都互相帮忙，因为其他的人 总是看不起我们，不跟我们这些乞丐做朋友，跟我们做朋友似乎会贬 低他们的身价，对我们避之惟恐不及。所以閰罗王，下辈子可不可让 我去帮助他们啊！我辛苦一点没关系，你让我辛苦一点，只要我能帮 他们，再辛苦、再劳累，我也愿意！”

　　閰罗王一听很是高兴，看这小伙子年纪轻轻还蛮有爱心的，也是很干 脆的一口答应。

　　转胎转世之后，这位瘦瘦高高的乞丐，出生在一个很温暖并且富有的 家庭，从小就受很好的教育，他从小就喜欢布施，只要是多余的钱财 ，通通救济贫穷，很多人知道他赚的钱大都用来救助贫穷，便很欢喜 跟他做生意，并称赞他是一位好人，由于名声远播、信用公道，于是 生意越做越大，受帮助的人也越来越多，成了方圆百里无人不知的大 善人，也满了他前生在閰罗王面前许的愿望。

　　那位胖胖不想做什么事的员外则转世当了乞丐，正符合了他许的愿望 ，不做什么事就有人会给他。

　　所以“施者是有福，受者是损福的。”我们要庆幸自己还有能力布施 ，至少我们还是个能布施，而不是等著人家来救济的人啊！因此我们 要很高兴的、很欢喜的行布施！就像“九一一”事件，师父走在路上 ，看到慈济会员在劝募，师父二话不说，从口袋里掏出钱来，放进那 个募款的箱子。师父愿意尽一点微薄的力量帮助他们，师父也是庆幸 自己是个能够布施的人，而不是那些受难者的家属啊！

　　接著再看下半段经文。

　　当观世音菩萨婉拒无尽意菩萨的供养以后，无尽意菩萨便再次请求。

　　无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故，受此璎珞。” 无尽意菩萨再度请求观世音菩萨接受供养。上面讲过，观世音菩萨就 是因为恭敬、尊重佛陀，所以没有接受。当然佛陀也知道观世音菩萨 的用心，于是佛陀便说话了。

　　尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉 、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩诃罗伽、人、非人等故，受 是璎珞。” 佛陀跟观世音菩萨说，你老就慈愍无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉 、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩诃罗伽、人、非人等，接受 这些璎珞吧！佛陀指示之后，我们再看看观世音菩萨有什么动作。

　　即时观世音菩萨愍诸四众，及与天、龙、人、非人等，受其璎珞，分 作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。” “即时”，观世音菩萨是即时喔！佛陀一有教导，菩萨是即时便依教 奉行绝不怠慢，我们听闻佛法或佛经之后，有没有“即时”依教奉行 ？有没有讨价还价？有没有懈懈怠怠的呢？

　　稍微了解经文之后，再跟大家讨论后半段的意义。

　　一开始观世音菩萨不肯接受，有他的三个道理，第一表示尊重佛陀， 第二表示菩萨不贪，第三表示施者是有福，受者是损福的。现在为什 么他又接受了呢？观世音菩萨也是有三个道理才接受的，第一还是表 示尊重佛陀，第二依然是表示菩萨不贪，第三表示菩萨谦虚。我们先 讲第一个，观世音菩萨尊重佛陀。

　　因为佛陀已经开口请观世音菩萨要慈愍四众而受其璎珞，让四众弟子 植福田，所以恭敬不如从命，观世音菩萨便依教奉行、信受奉行。

　　第二表示菩萨不贪，因为菩萨虽然听了佛陀的教导接受了璎珞，但他 马上就转供养给圆满的释迦牟尼佛及多宝佛塔，这表示观世音菩萨不 贪求，愿意行布施、行供养。

　　第三表示菩萨谦虚，因为菩萨觉得他的福德智慧都还没具足圆满，而 众生因为要修福、植福而供养他，那倒不如供养佛陀功德来得大，于 是他便将这些供品转供养佛陀，让众生得更多更大的功德。这个道理 在《四十二章经》中的第十一章──施饭转胜，若布施给一百位恶人 一顿饭，倒不如布施给一位善人一顿饭功德来的大。为什么呢？大家 想想，一百位恶人吃饱喝足之后，他做的是危害国家、伤天害理的事 ，是让我们这个社会更加纷乱；但是一位善人，他虽然只有一份力量 ，但是他所做的，是让我们的社会更加祥和、更加和平的事。所以布 施给一位善人胜过布施给一百位恶人。（恕时间有限，不能详加说明 更深一层的意义）

　　观世音菩萨认为自己的福德、智慧、慈悲并没达到最高的层次，还没 有佛陀修的圆满具足（其实菩萨早已成佛，只是倒驾慈航，乘愿再来 示现为菩萨）。他谦虚自己，所以把那些受供养的璎珞转供养释迦牟 尼佛及多宝佛塔，为的也是让众生得更多的福德、智慧！由此可知观 世音菩萨是多么谦虚和慈悲啊！

　　诸位不要小看佛经。佛陀的一举、一动、一微笑、一转身，都有其意 义存在，佛陀不会无缘无故的做一件事乃至做一个动作。只要你有正 念、正思惟，“三个人必有观世音菩萨”；只要你们肯用心去读经， 佛经是“三个字必有大道理”。

　　我们诵普门品的时候，不要就这么诵过去喔！无尽意菩萨要供养观世 音菩萨，菩萨一开始不接受，后来又接受了。不是像你们在看戏一样 的看，而是要去思惟其中的意理，去了解佛陀、菩萨为什么要这么做 ，去知道佛陀要教导我们什么。当然我是指看经的时候要去思惟，但 在法会中或在作课诵经时，我们就要清清净净的，不起杂念、不作思 惟、专注一心的诵经。

　　今天就跟大家讨论到这里，若有疑问可以讨论，山上的每一位师父， 都可以向他们请教、讨论，他们每一位对佛法的修学都非常有心得， 连我也是到来这儿跟诸位法师学习的呢！