敬悼净宗第十四代祖师
　　作者：宽泰法师

　　慈舟老法师圆寂了，苦海中又失去一位可凭依怙的良师，这是今日的佛教与今日的众生，多么的不幸呀！

　　中国近代的大善知识，我仅仅亲近过圆瑛老人。至于虚云老人，印光大师、太虚大师、弘一大师、慈舟老法师，则连拜霭之缘都没有，更谈不到亲近了。不过，同学中很多曾亲近过各大师的，语言中曾使我对各大师获得许多间接的认识。因而，我对慈舟老法师的圆寂，油然感到缘悭与无限的悼念！

　　印光大师为近代净宗泰斗，弘一大师为近代律宗巨匠；但很少人知道兼律宗与净宗之全的慈舟老法师。这固然因慈老重实践不爱文字游戏的关系，其实乃由慈老门下学习慈老精神而少作赞扬的原故。

　　近代我国净宗的专修道场——苏州灵岩山，规模的具备，行持的严格，可以媲美古代庐山，古代主持庐山的远公大师为净宗初祖，今日主持灵岩山的印光大师为净宗十三祖，以念佛而得住生而论，亦可与前相比；但又怎知道灵岩山道场的典型，实由慈老手创的呢！

　　民国二十五年初，灵岩山重兴伊始，由于印光大师的闭生死关，无法亲订道场方针和率领大众，因而特派妙当家赴沪恭请慈老前来主持道场，时慈老闻悉此讯，与其弘扬净土的志意相合，遂即不辞艰辛欣然前往。后灵岩山规模的完成，二六时中修持之专，一跃而为全国净土宗的大本山。究其源实慈老的功绩。

　　此外慈老不仅行持兼具净律，且善演贤首之教，同学辈每闻慈老说法，讲至悲哀处，令与会者无不滂沱涕泪，忏悔痛心！其感人至深者如此。

　　一二虚浮学人，只亲近慈老二三月，所有虚夸浮气皆涤洗一净，完全改换另幅面目。慈老的门下，差不多十之八九皆诚恳而严于行持。

　　慈老穿用一衫一褂，超逾十年二十年以上者，为数甚多，对于物质堪称少欲知足，而慈霭善可亲近，尤值人怀念与恭敬。

　　著名北平法界学院，为慈老一手创办的教育机构。其学人遍及大陆南北各省，虽今在台著名之老法师辈，也太半出其门下。

　　晚年，慈老因患疾无法咽食米麦，只日食豆腐一餐，弟子辈皆澈底过午不食。

　　除说法外，一生口中从不停止念佛；连用水每日亦依律限制。堪为人天共所赞仰！

　　惜其西逝详情，无法获知，徒使我辈遥为怅念！其实，就慈老一生密行，与一月十七日圆寂之期，加以评判，直言慈老乃阿弥陀佛化身亦不为过！

　　净土宗历祖，皆德范与专力弘扬净土者相承，印光大师既已为净宗第十三祖，则慈舟老法师应为净宗第十四祖已毫无疑问，吁请全国各莲社各念佛会等净土道场及时将第十四祖列入礼祖之内。