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特殊的密法修炼:抛瓦

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  特殊的密法修炼:抛瓦

  在密续(密宗的经典)中说:“同为大乘佛法,但由于成就时间快速,修道方法众多,远离各种苦难,适合上根利器修习,所以密宗要超胜于显教。”在这众多的密法修持方法中,抛瓦法可算是汉传佛教比较生疏的一个密乘法门了。

  “抛瓦”二字是藏语,意思是“迁移、转移”。是说在临终的时候,把自己的元神、元气从旧的身体中迁移出去,而重新觅得新的去处。据说修炼抛瓦法的人,上者可以成佛,中者可以投生到佛国净土,下者也可以主宰自己未来的去处。修炼抛瓦有素的行者,在临终时,不但没有普通人的心智迷乱糊涂和万状痛苦,而且会提前预知死期,心智清醒,由于对来生有着十足地把握,因此内心充满着视死如归的从容及即将迁入新居的喜悦。

  在深入触及抛瓦内涵之前,我们先谈谈藏密对生命及转世因子的独特观念。藏密认为,生命最基本的元素是由最微细的精神(元神)及最微细的物质(元气)构成,二者即使在轮回及成佛时也不分离,被称为“金刚体”,密宗也叫金刚乘,也是源于此义。但元神和元气在粗分的意识和肉体运行的平时并不显现,只有当临近死亡,组成肉体的地水火风元素开始收摄的时候,它们才会如鱼跃水般出现。施行抛瓦有效的时机也在此时,当各种元素都收摄至心间脉轮的时候,就可以将元神元气组合体用抛瓦的方式,从头顶梵穴而出,迁入净土或者新的转世人身。藏密的抛瓦种类繁多,如果阿弥陀佛抛瓦,行者就会在此时抛瓦到极乐世界;如果以观音为本尊的抛瓦,就会转生到普陀净土;如果是金刚瑜伽母的抛瓦,就会转生到空行净土。不一而足,视个人平时所修抛瓦种类而定。

  抛瓦法的修炼也并不复杂,经过上师详细的讲解后,一般人都可以掌握。大多行者通过三天到20天的修炼,都会得到相应的效应——开顶。所谓开顶,就是通过抛瓦的修炼后,头顶梵穴会打开,打开梵穴等于打开了抛瓦转生的通道,检验的标志是用一枝吉祥草或者一根香,可以插在头顶梵穴处,不需手扶便可竖立。其实在藏传佛教而言,这并非什么了不得的成就,不过是一种自然的生理反应罢了。然而在不懂其中理论的普通人来说,自然觉得非常神奇。

  抛瓦的修炼过程,就是调动体内“明点”(元神元气组合体)不断冲击梵穴的过程。根据性质区分,有两种抛瓦修炼。一种是模拟的冲击,是指那些没有经过无上密续生起次第和圆满次第训练的普通人,以想象的力量进行打通中脉和梵穴的冲击修炼,由于不是真正的明点出入,所以也没有太大的危险,不过也会打开梵穴。另一种是修炼无上密续二次第有素的行者,他们在进行明点冲击梵穴的时候,是真正的冲击,而不单纯是精神的想象。当他们把明点升到梵穴的时候,周身已然完全冰冷,犹如真正死亡一般,唯有头顶梵穴尚有温度,这种修炼颇具一定的危险性。事实上,无上密续的修炼,正是结合人体生死的规律来进行的。所谓生起次第,就是模拟人类从死亡到出生的过程,进行修炼;圆满次第,就是在真实体验人类从生到死的过程中进行修炼——在生前达到假死,才能把死亡时出现的徵兆体现出来。正如笔者的上师,西北民族学院博士生导师多识仁波切所总结的一句话——没有跟生死相结合的密法,都不是最高深的密法。由于这种高深的密法具有一定的危险性,因此传统上,对那些心续没有得到基础净化的人们,并不予传授。

  修炼抛瓦有素者,不但可以自主自己的生死,尚可以用来控制他人的生死。在藏区,如果有人死亡,都会延请修持抛瓦有成的高僧或者活佛进行抛瓦超度,将亡者的元神迁往净土或人身。著名藏学家刘立千老先生曾讲过一个故事:“西康德格地区有两个牧童,一天在放牧的时候,看到佐钦寺的班龙大活佛来了,他们听说这位大德对于抛瓦是很有功夫的,于时,二人商议,要试试他。一个装死,躺在草地上,一个便去迎接活佛,他假哭着说:‘可怜我同伴,忽然得急病死了!请活佛慈悲,为他修抛瓦法超度他。’活佛听说后马上就做起观想来,大呼一声‘呸’字,便睁开眼给他说:‘好了,完事。’活佛自去。他回来心中好笑,谁说了不得,连装死也把他骗了。他高兴地跑来,想喊起他的同伴,及走到身边来,这同伴哪里能起身,他真的死去了。这下他可着急了,马上就想去找活佛求救。此时活佛已经走远了,他赶了半天才赶上。将事实说明,顶礼忏悔。活佛初不答应,因为他求得真诚,才笑了笑,马上作起观想来,念了一声‘嘎’,又叫他转去,他初疑心,哪有如此简单。因为遣他走,又不能不走,只好回来。到了同伴的身边,他大呼一声,同伴忽然站起来了,同伴责备他说:‘我正到了一个好玩的地方,为什么将我唤醒?’”笔者上师祈竹仁宝哲也曾给亡者作过抛瓦超度。当时将尸体平放在地上,在头顶处安放着死者的照片,当做起抛瓦超度大呼“呸”时,头顶照片竟应声而倒,旁人上前观看,只见梵穴处一撮头发掉落在地。说明元神已从梵穴离开,梵穴处所脱落的头发即为元神离开的见证。

  虽然抛瓦极其神奇,但也并非说开顶便可转生净土,还需要止恶行善等助力配合。在藏传佛教格鲁派中,一般不太主张初学者修习抛瓦,据说修习不当会影响人的寿命。因此,格鲁派比较主张修持温和的上师抛瓦——借助祈祷上师来安全转生。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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