佛教持物有哪些种类

　　持物是指佛菩萨手持的物品，尤其在密教的诸尊像中，更以此来表示契印与尊像的标志。佛菩萨与诸本尊，随着其化现的形象不同，也展现出不同的手势，持不同的持物，就如同佛菩萨的另一种表情与语言，将他们的心意传达给信仰的人。

　　诸尊的持物大致可以分成以下几大类：

　　一、法器类法器类持物不但于佛菩萨本尊的造像中经常可见，而且也是修法、法会中经常可见并使用的器具。此类持物有：金刚铃、独股杵、三股杵、五股杵、锡杖、念珠等。

　　二、庄严器具类：此类持物是指庄严法会，供养佛菩萨本尊的器具，此类持物包括：香炉、灯明、宝幢、伞盖、宝瓶、法螺、塔、如意宝珠等。

　　三、兵器类：兵器类持物常见于忿怒尊，如明王、金刚等尊持物中，代表威猛降伏之意，调伏恶性众生。此类持物包括：刀、剑、戟、棒、钩、弓箭、蹋索等。

　　四、动植物及自然类：动植物及自然类持物，也是本尊持物中经常可见的。此类持物有：莲花、花、杨枝、吉祥果、树枝、药草、蛇、孔雀尾、摩羯鱼等。

　　五、乐器类：乐器类持物为各种乐器，如：歌天、乐天、鼓天、鸠架茶、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽等诸尊皆持乐器。常见的乐器类持物包括：琴、箜篌、鼓、琵琶、笛等等。

　　六、其他类：除了以上的分类外，还有某些常见的持物无法归人以上的类别，如：化佛、宝冠、头、手、足等等，此则置于其他类。

　　七、藏密特别的持物：此类持物是指藏密的本尊，特别的持物，其中包含了：颅器、天杖、普巴杵、钺刀、手鼓、花箭等。

　　如果依照息灾、增益、怀爱、降伏等四种法，或加上钩召之五种法的特性来看，我们也会发现各种持物不同的属性。

　　根据《千光眼观自在菩萨秘密法》、《大悲心陀罗尼经》所记载，将千手观音之四十手所表征的特德与五种法及如来五部之意涵简述如下：

　　1.息灾法(佛部)化佛手表意不离佛边，绢素手为安稳意，施无畏手能去除怖畏，白拂手能拂去恶障，傍牌手能辟除恶兽，钺斧手能远离官难，戟鞘手能除贼难，杨柳手表除病。

　　2.调伏法(金刚部)跋折罗手表降伏天魔， I金刚杵手能摧伏怨敌，宝剑手能降伏魍魉鬼神，}宫殿手表不处胎官，金轮手表菩提心不退，宝钵 s手能除腹中病，日摩尼手能得眼明，月摩尼手能除热毒病。’

　　3.增益法(宝部)如意珠手表丰饶资具，宝弓手表得仕官，宝经手表得聪明多闻，白莲手表得功德，青莲手表得生净土，宝铎手表得妙音声，紫莲手表见诸佛，蒲桃手象征稼谷成熟。

　　4.敬爱法(莲华部)合掌手能得人非人爱念，宝镜手能得智慧，宝印手能得辩才，玉环手能得男女仆使，胡瓶手表善和眷属，军持手表得生梵天，红莲手表生诸天富，锡杖手表得慈悲心。

　　5.钩召法(羯磨部)铁钩手表得善神拥护，顶上化佛手表得佛授记，数珠手表佛来授手，宝螺手表能呼召善神，宝箭手表早遇善友，宝箧手表得伏藏，髑髅手得以使令鬼神，五色云手表成就仙法。而在佛顶尊胜佛母的持物中，也具足此四法之特性：

　　其形象有三面八臂，面上各具三眼，中面白色，慈柔寂静貌，右面金黄色笑容愉悦状，左面为似乌巴拉花之蓝色，露牙现凶忿相，身如秋月皎白无瑕，面貌如妙龄少女。

　　右第一手持四色十字金刚羯磨杵于胸前，第二手托莲座，上有阿弥陀佛(亦或为大日如来)，第三手持箭，第四手施愿印置于右腿前;左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。佛母身有华蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐于莲花月轮上。

　　佛母中面白色表示平息灾障，右面黄色表诸法增益及延寿，左面蓝色表降伏之法。，手托大日如来为其上师，表怀爱。箭代表勾召众生的悲心(钩召法)，施无畏印代表使众生远离一切怖畏(息灾法)，施愿印表示满足一切众生的心愿(增益法)，弓者胜三界(增益法)，定印托甘露瓶，表示使众生得以长寿无病(息灾法)，十字金刚杵表降魔降灾事业成就(降伏法)，舅索代表降伏一切难调伏之众生(降伏法)。

　　在孔雀明王的持物中，也有说其持物具足四种法：孔雀明王其形象一般具有四臂，右边的第一手持着开敷的莲花，代表着敬爱;右第二手持着俱缘果，代表着调伏，右边的第一手当心持着吉祥果，代表增益，左第二手持着孔雀尾代表息灾。而其孔雀座椅上的白莲座是表示摄取慈悲的本誓，而青莲座则代表降伏之意。