明珠上师法语

　　（一）

　　现代人由于生活忙碌、工作紧张且压力大，心常处于昏乱之中，导致烦恼炽盛，因身心不能平衡，而衍生出许多身心方面的疾病，无法获得清凉与安乐。因此，具有舒缓身心压力效果的禅修，对于现代人而言，是极为重要而必须的。

　　藉由每天持续不间断的禅修，能使自身的烦恼日渐止息，将心念导向善良与光明的一面，当恶念生起时，也能迅速察觉，并将其净除，避免继续受烦恼的驱使，而造作伤害其他有情众生的恶业，让自己身陷恐惧与不安的漩涡之中。

　　修行的重点，在于时时刻刻守护自己的心念，让恶念止息、善心增长，使散乱的心念逐渐能专注于一境；欲达此目的，唯有藉助禅修，使自心获得清净，方能圆满。

　　诸位若能每天抽出些许时间，作禅修的练习，让心沉静，将一天的烦恼与不如意抛诸脑后，使身心得以平衡；然后，平和而安详的入睡，清晨在光明之中苏醒，以喜悦与祥和的心，迎向一天新的开始，以悲悯有情众生的心念，面对日常生活的种种际遇，如此必定能消弭许多纷争，使人际关系更为良善，社会亦能更趋祥和。

　　（二）

　　轮回的本质是痛苦的，三恶道中，充满了令人难以忍受的巨大痛苦，即使是人天善趣，依然离不开痛苦的煎熬。学佛修行的人，必须认清此一事实，并生起深刻的体悟，希望自己能从轮回中解脱，进而祈愿所有的有情众生，均能自无边的轮回苦海中出离。

　　有情众生于轮回中不断流转受苦的根源，即在于过去生所造作无量无边的恶业，由于恶业多、善业少，自然感召灾厄、贫穷、病苦等苦报，因此，欲使自他一切有情众生能不再受痛苦的煎熬，首要的课题即是消除罪障。藏传佛教中，净除罪障的法门以修持“除盖障菩萨”（八大菩萨之一，为诸佛精进功德之代表）与“金刚萨埵百字明”为主，行者若能每日持续不断精进修持，可将无始以来，心续中所累积的深厚罪障予以净除，如此方能断除痛苦的根源。

　　在吾人无数次的轮回流转之中，所有的有情众生皆曾经身为吾人的母亲，此刻却深陷痛苦的漩涡之中，为人子女者，须亟思如何救度慈母。是故，吾人于修法之时，应念及无数如母有情，皆与自己相同，为深厚的罪障所缠缚，祈愿自己能精进修持，净除自他一切有情的罪障，从而使所有如母有情皆能远离痛苦，获致解脱。

　　（三）

　　藏传佛教中，弟子所听闻的各种经论，多数须经由上师讲授；乃至所修持的任何教法亦须经由上师传授与讲解之后，弟子方能具足修持教法的资格，因此，上师对弟子的影响极为深远与长久，如何选择具量的上师？是修行者的首要课题。

　　《庄严经论》云：“知识须具戒、定、慧、德胜、精进、教富饶、通达真实、善说法、悲悯为体、断疲厌。”修行者须依此标准抉择具量的上师，而后方如理依止，于认识未清之前，切勿随意皈依。

　　佛陀所传授的各种法门，其目的无非希望有情众生，能藉由听闻、思惟与修持佛法，使自己心续中的贪、瞋、痴烦恼逐步减轻，菩提心与智慧能日渐增长，从而斩断轮回的根源---无明，使修行者能自轮回苦海中获得解脱，并能发起大悲心度化有情众生。然而，现今有部分自称大活佛与上师者，不以正法导引众生，或夸耀自己的神通，或随意曲解经典，利用大众好奇的心理，达到自己吸引弟子的目的，此等行为与佛法背道而驰；另有某些上师，所言虽不违背正法，然因其教法的传承不明或有所中断，因此，修行者若领受其教法，即使能精进修持，仍难以获得成就，修行者不可不慎！