佛教圣山禅意浓

　　五台山位于山西省忻州市，是中国四大佛教名山之首，以浓郁的佛教文化闻名海内外。五台山保存有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，享有“佛国”盛誉，五台山由五座台顶组成，珠联璧合地将自然地貌和佛教文化融为一体，典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美体现了中国“天人合一”的哲学思想，成为持续1600余年的佛教文殊信仰中心——一种独特而富有生命力的组合型文化景观。

　　——世界遗产委员会评价

　　五台山是中国的佛教名山，是文殊菩萨的道场，五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称。自东汉永平年起，历代在此修造的寺庙鳞次栉比。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，全方位见证了近2000年间，佛教中国化的过程及其在东亚地区的传播历程，其梵宫琳宇构成了东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建群。

　　历史上，在五台山出家的除了鲁智深、杨五郎等威名远扬的人物之外，相传清朝“不爱江山爱念佛”的顺治皇帝也到五台山寻求生命的真谛。康熙皇帝为了寻父也到过这里。顺治皇帝出家后连亲子也不相认，真做到了尘缘已绝，繁华不忆，这需要多么坚强的信仰才能支撑！据说，导致顺治皇帝看破红尘，遁迹空门，乃因宠妃董氏之死。倘若果真如此，岂不是比那位英国国王爱德华八世“不爱江山爱美人”更加缠绵悱恻，扣人心弦！

　　山借文名，文依山势，相互提携，既成全了山的名气也提高了文字的传世功能。与五台山有关的文学人物最著名的当属《扬家将》中的五郎和《水浒传》中的“花和尚”鲁智深。来到五台山人们不仅可以瞻仰扬五郎出家后居住过的地方，还可以听到他率领僧兵抵挡辽兵的故事，不但可以在那里聆听花和尚不守清规打破山门的故事，也能听到他最终坐化升天位列罗汉的传奇。如此丰厚的文化积淀，像一抹璀璨的花边围为五台山的佛教文化边缘，将五台山的文化品位提升不少。

　　五台山的寺庙分为青庙和黄庙，青庙住的是和尚，黄庙住的是喇嘛。在青藏高原黄教徒的虔诚曾震撼心灵。他们磨破皮肤的跪拜少则绕寺院一周，有的信徒则以自己身躯的长度丈量着路途，从数十里、数百里外的村庄风餐露宿而来。

　　这里奇峰险崖，松柏森严，弥漫沉浮的云山雾海之中金碧辉煌的殿宇楼台忽隐忽现，盛夏之时登临台顶极目远眺，可见千嶂竞秀，云海翻腾，倘风晴日朗，更可见浩然佛光，其内隐有佛陀之像。

　　作为佛教名山这里更有大小寺庙四十余处，壮丽的建筑，精美的雕刻，千百年遗留的古迹放射着特有的光辉。五台山是我国古代建筑的稀世宝库，文物荟萃，珍品云集。五台山的建筑物年代跨度自唐代至民国，各种建筑风格无所不包。基本上可以从五台山的建筑群落中可以直观的得到历朝历代的建筑风格，如唐代建筑厚重朴实，宋代建筑柔和绚丽，元代建筑粗犷自然……民国时期的建筑细腻繁杂。可以说，五台山保存下来的各个历史时期的典型建筑，本身就是一部篇幅繁大的中国古代建筑史。

　　作为佛教圣地，其佛教建筑更是随处可见，塔、寺、庙宇等气势恢弘。五台山的塔，沿革之久、数量之多、用材之广、形制之全、性质之繁，都是全国同类地区罕见的；五台山的寺庙建筑布局，中正规范，庄严肃穆，大开大阖，卓而不凡；寺院中雕、镂、彩、绘互相结合，各显其妙，除去里面凌峻高严、香烟缭绕的佛像不说，寺内寺外保存下来的钟、鼓、钵、碑、碣、匾、牌、联等无一不是珍贵的文物。

　　走遍了五台山，再品味五台山的历史文化，颇有时光倒流反璞归真之感。佛教文化的底蕴，是理论的光辉；是历史的厚重；是人气的升华。这光辉、这厚重、这升华，怎么不叫人振奋；怎么不叫人赞叹锦绣之中华；璀灿之佛教圣地五台山呢？

　　五台山无语，那佛教名山中的寺庙就是它的语言，那千丝万缕的香火就是它的记忆。阳光漏穿在寺庙间迸射出七彩的光芒，微风轻拂，在天空中快活地跳跃。紧紧偎依在蓝天白云下，点着头，会意地笑了。它们无须一丝一缕地去辨别，让人们的心灵有一种神秘的交流，彼此间携穿过佛的风雨，一点一滴互相渗透，形成柔和纤巧的和谐，创造出爱的永恒。