公案之一：覆船生死

有位学僧去参拜雪峰禅师，雪峰禅师问他道：“从哪里来？”

　　学僧回答道：“我从覆船禅师那边来。”

　　雪峰禅师故意幽他一默：“生死之海还没有渡迥去，你为什么先要覆船呢？”

　　这个学僧不了解雪峰禅师的意思，便回去把经过告诉覆船禅师。覆船禅师对这个学僧说道：

　　“你真愚笨，为什么不说我已超越生死苦海所以才覆船呢？”

　　于是这位学僧又回到雪峰禅师的地方来，雪峰禅师又问道：

　　“既已覆船，还来做什么？”

　　学僧胸有成竹的说道：“因为既已超越生死，还不覆船做什么？”

　　雪峰听后，就不客气的说道：“这句话是你老师教的，不是你说的，我这里有二十棒请你转给你的老师覆船，告诉他，另外还有二十棒，就留给我自己吃──这一切与你无关。”

　　雪峰禅师给覆船和尚二十棒，自己也甘愿挨二十棒，这个公案至为明显：禅，应该无言说教，所谓言语道断，不应在语言上传来传去，两个人都卖弄了禅，所以各挨二十棒！这不关学僧的事，学僧还不够资格挨二十棒哩！

雪峰上堂对大众说：“普天下在我看来，只如米粒般大小。你们要是不识，我打鼓招集大家看。”

长庆问云门：“雪峰这麽说，还有疑吗？”云门说：“有。”长庆说：“怎麽讲呢？”

云门说：“不可总作野狐精见解。雪蜂说比上不足，比下有馀，我更给你解开这个结。”便拈起拄杖对长庆说：“还见雪峰吗？”

当时雪峰愚弄了大众，今日云门又如法炮制。古人接物利生，有奇特处，也是费尽了心机，一片苦口婆心。

当日雪峰为了解迷去惑，也曾三上投子，九到洞山，煞是辛苦。

一日洞山问雪峰：“你在干什麽？”

雪峰当时正在淘米，就据实回答：“淘米。”

洞山问：“淘沙去米，淘米去沙？”

雪峰说：“不如沙米一齐去！”

洞山笑道：“那麽大家吃个什麽？”

雪峰不理，掀翻了米桶。

洞山看著地上白花花的大米说：“可惜啊，你的缘份不在这里，到德山那里去吧！”

雪峰才到德山那里，便问：“你看我还有大乘根器吗？”

德山当头一棒打过去，骂道：“胡乱嚷些什麽？”

雪峰摸著头上的肿瘤，心中有悟。

後来雪峰在鳌山被大雪阻住了归程，就对岩头和尚侃起来：“我当时在德山棒下，如同桶底脱了相似，心中豁落落的。”

岩头喝道：“你没听俗话说：从门入者，不是家珍。须是自己胸中流出，心中悟出，脑中想出，方与佛法有少分相应。”

雪峰忽然大悟，礼拜说：“我今日才真正是鳌山成道啊。”

一天，雪峰对大众说：“南山有一条鳌鼻蛇，你们要好好看取。”

这时棱道者从人群中站出来说：“如果这样，今日大众中必有人丧身失命了。”

又说：“望州亭与你相见过，乌石嶙与你相见过，僧堂前也与你相见过。”

后来保福问鹅湖：“僧堂前相见即且放下，什麽是望州亭、乌石嶙相见处？”

鹅湖疾步归方丈。

雪峰对大众说：“尽大地撮来如粟米大”这句话，若以情识卜度，必然会陷入绝境。若是打破牢笼，得失是非一时放下，洒洒落落，自然知晓其意。

雪峰颂此公案道∶

??牛头没，马头回，曹溪镜里绝尘埃。打鼓看来君不见，百花春至为谁开？

雪窦自然知晓雪峰深意。“牛头没，马头回”说的是佛门皆知的轮回现象，如早朝吃粥，斋时吃饭相似。雪窦慈悲，一句道破，只是孤峻得很，如击石火，如闪电光。虽然不露锋芒，却让你摸索不得。若向言上生言，句上生句，意上生意，作解作会，未免辜负雪窦。古人句虽如此，意不如此，终不作条条框框来束缚人。雪峰那句话的妙义，若是痴人，打鼓宣说，他亦不明。“百花春至为谁开”，可谓推开窗户，让你彻见庐山真面目：及乎春来，幽谷野涧，百花竞发，如此良辰美景，皆为吾人而设也。