清明期间，陕西省黄帝陵，每年的这个时候都举行隆重的祭祀大典。

　　笔者先后两次去黄帝陵瞻仰，也与闻黄帝陵祭典的一些景况。那里的祭典分为公祭和民祭。祭祀大典的时间，在历史上，除遇重大政治、军事和经济活动，一般是放在每年的清明和重阳节前后。改革开放以来，更清晰地形成了清明公祭、重阳民祭这样两大系统的格局。

　　从黄帝陵碑林及文献资料看，祭文有长有短。如孙中山“祭黄陵词”只有短短32字：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先”。而长的，则如1961年陕西省人民委员会的祭文，长达1600字。

　　拜读一下历代的祭文也是很有意思的——

　　现存最早的一篇是明太祖洪武四年(公元1371年)的祭文，传为朱元璋亲撰。祭文承认自己“乘群雄大乱之秋，集众用武”；“遂平暴乱，以有天下”。至于为何登基四年后才来祭奠？他加以解释，是由于“相去年岁极远”，“观经典所载，虽切慕于心，奈稟生之愚……”云云。明崇祯十六年(公元1643年)，农民军领袖李自成回师陕北祭黄帝文也言简意赅。他阐明起义理由是：“天下腐败，民不聊生，荒年饥饿，尸骨遍野，地无草，树无皮，人相食。自成无路，揭竿而起”。他并明确：“昭告列祖，吾推翻明王朝，绝不是灭中华”。值得注意的是，清王朝也坚持祭祀黄帝陵。但它只说“天”，不提到“祖”，从清世祖顺治开始，都强调“自古帝王，受天明命，继道统而新治统。圣贤代起，先后一揆”；“时代虽殊，继治同道”。到清朝末年，同盟会抗清也前往黄帝陵祭祀，则明奉其为“我皇祖”。文中道：“建州虏夷，乘我丧乱，驱其胡骑，入我燕京，盗踞我神器，变乱我衣冠，侵占我版图，奴役我民众”；“且近年以来，欧美民族，对我环伺，各欲脔割大好河山，而满清政府恣其荒淫，不恤国耻”。继而表达了“扫除专制政权，建立共和国体”的志向。