在现代社会中，人们普遍认同了高度竞争、弱肉强食的价值观，这样的社会体系使人际关系变得越来越冷淡。生活贫困时尚有许多朋友可以同甘苦、共患难，一旦生活富足，身边的朋友却反而越来越少。此一现象，值得人们反省深思。

一个人无论事业如何成功，如果没有几个可以交心的朋友，或者因为自私自利导致众叛亲离，那肯定是一个失败的人生。古人云：“ 千金易得，知己难求。”在人生的旅途中，朋友是不可缺少的，如果能遇到一个知己，那更是莫大的福气。这是因为只要愿意付出劳力，人人皆可赚钱。但是人生路上真正的好朋友却是可遇而不可求的。

所谓朋友，一般可以分为两种，一种是相交，一种是相知。相交甚易，相知则难得。明朝冯梦龙的《警世通言》卷一中写道：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。” 从远古至今，每个人都在滚滚红尘中寻觅着自己的知音。但是真正的知音是什么？似乎没有一个很明确的定义。许多人于是经常以〈俞伯牙摔琴谢知音〉的历史典故来描绘人生中知音的珍贵与难得。

相传在二千年前的春秋时代，晋国上大夫俞伯牙出使楚国后归国覆命，八月十五日在江上突遇狂风暴雨，浪高水急，乃泊舟在龟山脚下。稍后雨过天晴，月明星稀，俞伯牙心旷神怡，鼓琴咏志。一曲未竟，琴弦自断，“琴有误，高人顾”，俞伯牙四下寻找，无意中遇到了正在采樵的钟子期。作为琴中高手的俞伯牙向来十分自负，他不相信深山旷野之中会有人听得懂他的“阳春白雪”，不料钟子期滔滔不绝，从琴史、琴理直到俞伯牙弹奏的琴曲无一不通，着实使俞伯牙吃惊不小。

他沉思片刻，调好音，抚琴再操，先是志在高山。子期赞道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙又抚琴一首意在流水。子期又赞道：“美哉！荡荡乎意在流水。”钟子期的真才实学令人心折，而当他得知钟子期因耕樵奉孝而隐居山林，更觉仰慕不已。一夕风雨，成就了 “人逢知已，琴遇知音”的奇缘，两人相见恨晚，便结为挚友，约定来年再会。

第二年，伯牙按期赴约，谁知子期不幸病故，见到的只是山野小径的一抔黄土。伯牙痛失知音，悲痛万分，就在子期墓前弹奏一曲“高山流水”，然后割断琴弦，摔碎琴身，决心终生不复抚琴。玉笙抛残，金徽零乱，俞伯 牙断琴谢知音的故事从此流传。