“复古”：出自《诗经．小雅．车攻．序》：“车攻，宣王复古也。”（周宣王内修政事，外攘夷狄，恢复了古时周武王时代的疆土。）可见，复古本指收回、恢复原先的领土，后来才有恢复古代的制度习俗或礼仪、文化的意思。

　　复古不代表老款，既然是复古不是古，就是现在人对以往的缅怀，是一种由繁而简的回归，返璞归真，崇尚更轻松的宣泄，更简单的生活方式。单用文字很难解释复古是什么，但是当你真正去领略复古的时候，你就会感到复古的魅力所在。每个人对复古的看法都不一样，复古不仅仅是一种潮流，而是一种心态。

　　事实上，人们总是生活在充满矛盾的世界里。《现代汉语规范词典》里将“复古”解读为“恢复古代的制度、文化风尚”，似乎有些太过于陈旧、宏观了。

　　现在，追求另类与个性是很多复古人士的动机，例如开着拉风古董车，带外婆兜风，要的就是跟人不一样的感觉；有一些钟情于神话时代的现代人，认为古文化的魅力远远高于现代，特别是独特的国家与民族文化。这些国家与民族，闪耀着独特光辉，对他们有着致命的吸引力；还有在追求时尚的过程中疲惫厌倦了的朝圣者，他们需要一种永恒而持久的东西。

　　有一种流行叫复古，看看大街上那些穿着打满补丁，甚至有些汤汁痕迹的牛仔裤，一件主席头像的文化衫，背着“为人民服务”帆布包昂首挺胸的年轻人，是的，这是时尚，这就是吹遍全球的复古风，这股风潮影响了一代人的审美观。

　　于细微处，一如购物袋、木质房屋，生活中的“复古”渗透在各个方面，从衣食吃穿住行，到言谈举止，稍微凶猛一些，就成为了一股不可忽视的力量－－Lomographer，换客，卖火柴的大男孩，乘最古老的飞行器远去的家伙们……当下有这么一批人，他们出于这样或那样的需要，追逐着一种 “复古”的时尚生活,将复古文化演绎得酣畅淋漓。

古老的对象，年轻的灵感

　　阿虎是柳州市工艺美术学校设计专业的学生，也是名涂鸦爱好者，柳州的街头巷尾不时可以看到他的涂鸦杰作。

　　生于“80后”的阿虎和许多同龄人比起来有点另类，他不随大流，不去追逐那些大众流行文化，反倒喜欢整天往古堆里钻。他喜欢到旧货市场里淘旧货，然后拿回家摆设。现在用的电脑桌是搬家时他“抢救”下来的，那破烂桌子，连父母都看不顺眼了，他却当个宝一样，后来改造成了电脑桌。还有大红色的马灯、旧军用水壶、古董收录机、烂挂钟等等，都是他爱不释手的宝贝。

　　阿虎说：“我们80后的年轻人，没有经历过革命和战争，对于那些从未经历过的岁月充满了好奇，于是我试着通过那个时代的东西来了解那些历史。自从在那些‘老东西’身上找到FEEL后，就开始喜欢上收集那些比我们年龄还大的物品了。对于年轻人来说，FEEL很重要，什么都要讲究感觉，有感觉才会有激情！”

　　学设计的阿虎有时会在创作中思维“短路”，这时他就会沉浸到他制造的复古世界里，坐在古董电脑桌前玩味那些老物件。“我对那些眼花缭乱的现代设计已经产生了视觉疲劳，相反，那些带着沧桑感的老东西让我感觉很舒服，它们严谨的构图、大胆的配色、粗旷的线条与棱角、特殊却又实用的经典造型，是那个年代独有的特点，在它们身上我收集到了很多灵感运用到我的设计中去，让古典的元素与现代的感觉融合在一起，真的是很酷很另类！” 中国这个泱泱古国传承下来的好东西不少，相声、京剧、昆曲，如今潮人们都开始要复古范儿，没事听点儿唱点儿，更是证明你有一颗奔腾的心。

　　现在，越来越多的都市年轻人已经开始懂得选择真正适合自己的东西。他们受过高等教育，了解西方文化历史，渴望拥有与众不同的气质，但骨子里的中国传统还是会让他们对有本土印迹的文化情有独钟。

相声，80后接过前辈的枪

　　近年来随着民俗文化的复兴，以及人们追求传统理念的盛行，听相声成了社会各个阶层喜闻乐见的娱乐形式。

　　“你长得像庆丰包子似的”。“看你的长相应该是肯德基上校的私生子吧”。

　　北京的鼓楼西大街，因为饭馆扎堆，过去是一些美食家的去处。现在最火的则是一家茶楼：广茗阁，因为有一个叫“嘻哈包袱铺”的相声团体在这里贩卖笑声。每周三、四、五的晚上和周六的下午，来听相声的人络绎不绝，大部分都是第二次甚至第三次去现场才能买上票，实在太火爆了！3个多小时听下来，才发现自己获得的欢乐和放松远远超过20元的票价，也才发现这个相声组织的成员几乎全是80后！

　　包袱铺的“掌柜”叫高晓攀，1985年生人，带领三十几个热爱相声的80后男孩，用最流行的语言，讲述最流行的事情，让人觉得“相声”简直不是一门传统艺术而是专门为年轻人量身定做的一种玩法。比如，他们的瘦子是这样挤对胖子的，“你长得像庆丰包子似的”，“看你的长相应该是肯德基上校的私生子吧”。他们说传统段子《黄鹤楼》和《汾河湾》时，把京剧和河北梆子用奥运歌曲《我和你》唱出来，还必须是莎拉?布莱曼范儿的！

　　80后为什么喜欢看日韩剧，因为帅哥多啊！没想到相声界也能出高晓攀这么养眼的帅哥！他让人眼前一亮，好像他也知道自己的优势，有一个段子里他抛着媚眼说“嫂子，我可－走－了－啊”，那小模样尤其招人喜欢。现在听相声在年轻人的圈子里是很时尚的，大家周末想消遣，热闹又不贵的项目就是听嘻哈包袱铺，还可以使自己不太落伍。

　　烫着韩发，穿着“阿迪”、“JACK&JONES”在老式茶馆里听着传统相声，现代与传统在这里似乎有些失调。年轻人为什么突然喜欢上了听相声呢？一来是生活压力越来越大，大家都需要找个乐子，现在的相声一般都经过翻新，贴近现实生活；二来是经济实惠，花上10元左右门票钱，就可以领到个带茶叶的杯子，沏上茶，听上七八段原汁原味的相声。 “逛街、唱歌、看电影，也总有乏味的时候，到茶馆听相声，既是对自己辛苦的奖赏，更能弘扬中国民间艺术。

　　这样的复古活动是全民皆适，逐渐成为人们生活的一部分。随着时间推移，也不会消逝，好比一个滚动的齿轮，经过时间的濯洗，不断注入新的元素，但永不变的是其中的古老文化的脉脉传承，势必与时俱进，得到更多人的喜爱与关注。

　　“业余”相声专家东东枪说，包袱铺的相声和相声剧都有很多是创新的，其中有些不错，但毕竟是80后，表演偏稚嫩，而且有很多包袱是从网上照搬来的。其实小沈阳也说，他每天有很大一部分时间在上网，寻找笑料。这无可厚非，但怎么把网络段子变成自己的，还要下工夫。包袱铺的“坚持”精神，不比郭德纲差。而且他们太能把握流行的脉搏了，郭德纲只能叫“德云社”这么传统的名字，“嘻哈”则让年轻人一听就有亲切感，吸引更多的观众加入到这一“复古”行列。

　　戏曲、民乐、古诗词具有中国文化内涵，使用新派唱法和编曲技巧烘托氛围，以怀旧的中国背景与现在节奏的结合，产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等风格。听曲的新时代，思索着词里的故事。

戏曲玩在高校，品在堂会

　　“京剧艺术”是我国传统文化的瑰宝，是先辈文人、艺人辛勤劳动的结晶，凝聚了中华文明的精髓、东方文明的特点，包含着浓郁的民族审美情趣。

　　近年来昆曲的流行化，要归功于台湾作家白先勇大力推广的青春版《牡丹亭》（业界称之为“白牡丹”）。现代人的生活和工作压力都很大，昆曲不仅是一种娱乐享受，而且辞藻雅致，唱腔婉约，有让人安静下来的神奇力量。许多白领级观众说，昆曲像“香熏的瑜伽”，能让人在嘈杂的都市里释放压力。

　　北方昆剧院秦副院长说，他们每个月都会在北大、清华、传媒大学等高校演出一到两场，每场都要加座，还有传媒大学(位于东五环外)的学生追到清华(位于西四环外)去看戏。在演出结束后的座谈上，大学生们问的问题都很专业，比如“这次《牡丹亭》为何和去年你们演的版本不一样？”而说的也许是去年只演过一场的某个版本，这让他很惊讶。国外年轻人也喜欢昆曲，他们不仅追看演出，还对华美的服饰、精致的化妆非常着迷，常常到后台要求试穿服装、化个旦角的彩妆等等。

　　著名昆剧演员魏春荣提到，当她刚毕业开唱时，观众多为40岁以上的人，但现在40岁以下的人占了一大半，而且年轻人会形成“粉丝化”的力量，在网站上与演员进行交流，追看演出视频等。

　　以北京为例，据统计在京的高校达到84所之多，绝大多数学校拥有条件完善的剧场或讲堂，像北京大学百年讲堂有2167个座位，清华大学大礼堂有1200个座位，高校是新的文化消费和时尚的传播中心，人口素质较高，容易接受新的文化理念，并向周边辐射，从而起到积极的示范和引导作用。把京剧教学引进课堂，也使得越来越多的“新生代”爱上了京剧，闲暇时，听段小曲，又或者粉墨登场，做个业余的票友，偶尔客串一出，亦成为现下不容小觑的一股风潮。

　　5月27日，保利剧院将上演一场名为“穿越后梅兰芳时代”的京剧演出，梅派经典《牡丹亭》《挑滑车》《游龙戏凤》《四郎探母》《虹霓关》《贵妃醉酒》悉数亮相。光听这些词儿就令人心向往之：“不到园林，怎知春色如许……”“军爷做事理太差，不该调戏我们好人家……”“你若顺了娘娘心、遂了娘娘意，我便来、来、来……”而主要演员也都是京、津、沪三地剧院的台柱子。

　　愈来愈多的人发觉，原来，戏曲也可以很时尚！许多观众，尤其是年轻观众，爱上戏曲很大原因也是被那种古典惊艳的扮相和优雅的儒雅气质所吸引。

　　用一句行话来说，Let Our life be Magic and Open。Lomo（乐摸）一族一面复古，一面前卫，快乐地抚摸生活！