1991年国际佛光会纽西兰北岛及南岛协会分别在奥克兰及基督城成立，人间佛教终於在这人间的净土上有了起点。在这个绵羊6000万餘隻，总人口（2008年）430万的国家（亚裔人口约佔10分之一），人民是有福报的，享受著丰富的天然资源及纯净的水质与空气，但是佛教的信仰在此地是稀少的。家师星云大师一再指示，要把人间佛教留在纽西兰，於是身為弟子的我们，愿為人间佛教在纽西兰的生根与弘扬尽一己之力。在人口稀少及信仰不普遍的双重挑战下，人间佛教的思想犹如净土上的甘露，极為珍贵，必须细心、用心的维护，十餘年如一日，不敢掉以轻心。

2007年10月纽西兰北岛佛光山与南岛佛光山先后落成开光，大师亲临主持开光典礼，北岛8000餘贵宾、南岛200餘贵宾与会，成為当时纽西兰社会的盛事。多年来，全体纽西兰佛光人依循大师慈悲指示，在当地致力於人间佛教的弘传，感谢眾缘和合、共成和谐世界，兹以下列数点详述人间佛教在纽西兰的发展。

一、人间佛教与种族融合

2007年10月2日纽西兰北岛佛光山落成开光，纽西兰种族宗教事务部长Hon Chris Carter代表纽西兰总理Helen Clark前来参加，典礼中受大师邀请致词，為人间佛教在纽西兰的发展写下歷史性的一页。自此，Hon Chris Carter成為纽西兰佛光山的坐上常客，举凡与宗教、种族、教育与文化相关的活动，如北岛浴佛节、供僧法会、刺绣展开幕；南岛文化艺术饗宴等，均受到部长的重视并亲临参加。

纽西兰原住民毛利族（Māori）是纽西兰文化的开创始者，对毛利种族的尊重即是对纽西兰歷史文化的尊重。2007年在纽西兰警政署策略顾问褚克峰先生的安排之下，纽西兰南北岛佛光山先后邀请Tamaki Ki Te Tonga族的毛利族长老Kaumatua Sonny Rauwhero及 Kaumatua Brian Joyce前来祈福祝祷，毛利长老赠以一对纽西兰国宝绿玉石，一座置於北岛佛光山，另一座置於南岛佛光山，象徵佛教与当地信仰、亚裔民族与纽西兰种族的相互融合。

北岛绿玉石重4公斤、高18公分、宽14公分、厚10公分，南岛绿玉石重4公斤、高18公分、宽18公分、厚10公分。根据毛利族的解释，这对代表著「生命力量的玉石」又称「梵唱之石」，為人间佛教蒞临纽西兰献上最至诚的欢迎之意。

2008年底纽西兰大选之后，纽西兰第一位亚裔国会议员MP Pansy Wong当选纽西兰妇女事务部及民族事务部长（Women's Affairs & Ethnic Affairs Minister）。多年来Pansy与纽西兰佛光山的因缘一直很好，道场落成开光典礼、浴佛节多元宗教祈福法会及各种重要的文化活动一定出席。Pansy甚至為了促进亚裔民族在纽西兰社区的居住安全问题，邀请专家到北岛佛光山来呼吁会员信眾如何注意家居的安全等，不餘遗力协助道场与当地民族社会及文化的融合。

纽西兰北岛奥克兰Manukau市现任市长Len Brown，在还未成為市长前，就与北岛佛光山有紧密的互动，特别是对青年活动的支持与鼓励，让人印象深刻。2007年在北岛举办的「澳纽佛光青年生命成长营」就特别前来為青年上课，指导青年度过叛逆的青春。此外前部长Hon Lianne Dalziel 及 Hon Ruth Dyson等，与南岛佛光山及南岛协会互动也相当良好，积极且欢喜的参加浴佛节、义工围炉及中秋斋宴，同时也為青年上课，鼓励讚嘆青年在佛光青年团的优秀表现。

纽西兰籍的基督教牧师Reverend Ann Batten是1996-1999年纽西兰的国会议员，因為先生Peter Batten是国际佛光会北岛协会英文分会的会员，因此与道场有很多互动。除了参加重要的大型活动之外，连平常协会的小型活动，她也都非常欢喜的参与。Peter Batten未加入佛光会之前，每日在北岛佛光山门外徘徊近两年，后来得知是道场、可以进来参访，很快的於2008年初入会成為会员，现在平均每周要到道场来两三次。Batten夫妇两度邀请北岛佛光山法师前往其府上新居洒净及家庭普照，每次参加的友人都达50餘位以上，都是不同宗教、不同领域的专业人士。

二、人间佛教与青年教化

国际佛光会纽西兰北岛及南岛协会分别於1996年及1998年成立佛光青年团，十餘年的过程中，北岛青年团最多达80餘人，南岛青年团最多达60餘人。海外留学青年或是移民青年最常面临的是学业完成后出国就业、结婚生子、返回祖国的现实问题，所以青年团人数几度兴衰起落，亦曾出现青黄不接的窘境。常住体会到青年与佛教的重要关係，契而不捨地培养青年，经过2006到2008年之间的一连串努力经营，南北岛佛光青年团终於展现学习成果，开始承担工作，协助道场活动与运作。此间南北岛佛光青年团的几项重要活动如下：

2007年纽西兰北岛佛光青年承办第11届「澳纽佛光青年生命成长营—觉有情」，百餘位澳纽佛光青年在北岛佛光山度过充实又有意义的四天课程。2008年南岛佛光青年团接著承办第12届「澳纽佛光青年生命成长营—化世益人」，在团长刘健行的带领及常住的全力支持下，经过近一年的筹备，在活动期间呈现令人满意的成果，百餘位澳纽佛光青年在基督城圆满完成一年一度的青年会议。

南岛佛光青年团在2006年时，团员曾经递减到只剩下4人，那就是团长刘健行本人、弟弟刘健全是副团长、好友许景安及许子铭兄弟。為延续南岛佛光青年团的脉搏，刘健行非常认真的承担使命。后来在2008年的生命成长营期间，青年团人数成长到60餘人，是歷来团员人数最多的一年。

在筹备「澳纽佛光青年生命成长营」期间，团长刘健行為让活动圆满，曾辞去工作、暂停课业，全心投入青年团事务，其母亲郭名远是南岛协会的理事曾忧心的表示其儿子為青年团付出太多而影响到课业与事业。活动完成后，郭理事见到儿子破茧而出的成长与进步，不只一次的感谢常住给予青年舞台与机会，学习到社会上学不到的智慧与经验。刘健行自己则表示，担任过南岛佛光青年团团长、承办过「澳纽佛光青年生命成长营」，现在到哪裡去都不害怕了，因為最困难的都经歷过了，而且他相信「有佛法就有办法」。

2008年纽西兰北岛佛光山首度开办為期一个月的「纽西兰佛光青年暑期生活营」，10餘位不同国籍的南北岛佛光青年（纽西兰、澳洲、马来西亚、新加坡及台湾）远离现代电脑视讯的干扰，居住道场内，由住持、常住法师為青年上课，学习人间佛教的精神与态度、人我的互动与尊重、结缘与惜福的生活观，并带领出坡及进行问题座谈等等，全程不收费用。由於青年与家长的回应良好，2009年继续举办第二届「纽西兰佛光青年暑期生活营」，20餘位佛光青年参加。经过紧密扎实的生活与态度的训练，目前这些青年都已经成為南北岛佛光青年团的重要干部。

纽西兰毛利人Michael Ruki-Willison 与太太 Lesley Ruki-Willison 目前是北岛协会英文分会的会员。这对夫妻非常注重孩子James的教育，為了孩子的未来来，从充满岛民的毛利区千里迢迢迁移到文教区。夫妻俩参加佛光会之后，14岁的James也接触到青年团，2008年第一次参加「佛光青年暑期生活营」，对於道场的生活充满惊奇与不可思议。虽然只有几天的参与，但是对於孩子的内心却有明显的啟发。2009年James主动要求参加第二届暑期生活营，而且主动要求学习中文。Michael与Lesley感动於佛教对孩子的教化，夫妻俩平日除了担任道场的导览义工、园艺义工，遇到大型的活动Michael还要担任协助上千部车子停车的交通义工。

道场是青年的家，青年是佛教的希望，南北岛佛光青年团目前共有150餘位青年，分為9-17岁及18-25两阶层，并有数位25-35岁的资深青年协助团务运作，未来青年团的发展将是纽西兰弘法的重要任务之一。

除了在道场内的学习，纽西兰佛光青年也以实际行动关怀社会，并积极的走出去参与各项活动如：2008年12月由南岛佛光青年主办、為期一周的「儿童关怀周」，在南岛佛光举行，青年带领前来道场参加活动的基督城当地孩童参观道场、欣赏画作及进行团康活动。此外尚有关怀老人、賑灾募款、社区环保植树及清洁地球等公益活动。2008年10月纽西兰种族宗教事务部长Hon Chris Carter参加南岛佛光山主办的「文化艺术饗宴」之后，见到佛光青年的杰出表现，在写给青年的谢函裡讚嘆青年的表现与努力的学习，并提到：「你们的出现使纽西兰的未来更加的光明。」

三、人间佛教与文化交流

人间佛教的道场可以以艺术文化的面貌来呈现，在纽西兰南岛基督城这个充满西方文化艺术色彩的城市，南岛佛光山就是以艺术的建筑為语言，传达信仰的精神与内涵。南岛佛光山以中国大陆龙门石窟佛像雕刻為建筑的原始精神，结合西方社会艺术表现的手法，被当地居民欢喜接受，并於2007年4月荣获纽西兰国家级建筑设计奖—「New Zealand Architects Awards」十大排名的第五名。

2007年11月纽西兰南岛佛光山再度获得由基督城The Christchurch Civic Trust环保公益集团颁发「二○○七环保绿建筑奖—Civic Trust Awards二○○七」。南岛佛光山除了在建筑硬体上以环保取胜之外，在建筑中处处展现「以人為出发点」的设计，其所蕴含的「人间性」，更是得奖的重要因素。

在文化活动的推动上，国际佛光会纽西兰南北岛协会每年所举办的「浴佛节多元文化交流祈福法会」在当地已经成為市府重要的文化交流活动之一。北岛佛光山因為幅地广大可以在道场内举办浴佛节，每年前来参加的市府贵宾与民眾近万人。而南岛浴佛节在基督教大教堂前广场举行，更显出宗教的平等与融合，参加的民眾亦有数千人。南北岛浴佛节当天最引人入胜的是「毓麟祈福法会」，近百位各种国籍的家长抱著亲爱的子女前来接受佛教仪式的祈福，是文化与信仰的融合，更是心灵与心灵的交流。

此外北岛佛光山及南岛佛光山每年一度的「烟火节」、「樱花饗宴」、「文化艺术饗宴」、「花艺周」、「儿童关怀週」，以及在美术馆内展出的各种艺术作品，参与者从儿童到长者，从市民到官员，从艺术家到学者、教授等不一而足，显示了人间佛教与当地文化的交流互动是全面性与普及性的。

四、人间佛教与信仰传承

人间佛教在纽西兰的弘传除了以庄严的建筑及清净的园林吸引许多当地团体前来参访之外，每年重要节日的宗教仪式，如农历四月清明法会、七月盂兰盆孝亲法会、其他日子的梁皇、大悲懺法会等，都有许多信眾与居民前来参加。2008年农历除夕当晚，前来道场参加普佛及烧头香的信眾超过4000人，排队领取吉祥红包的信眾源源不绝，从第一位到全部发放完毕，前后长达1小时。隔天初一礼千佛法会，再次发放两次吉祥红包，一样人潮汹涌、络绎不绝。信仰的力量是生命中不可或缺的养分，从信徒的表诉中，更是清楚而明白。

理工高材生李宝滇

曾经在台湾原能会服务的李宝滇先生自职场上退休后，於2000年初定居纽西兰北岛奥克兰，因為夫人阮本美是国际佛光会北岛协会的干部，所以於2003年起慢慢参加道场的共修。2009年初的一场法会后，李宝滇在道场内与本人有一次对谈，他表示：前几年来到道场看到法师们很忙碌，让自己感到很不安心，现在好很多了，来到道场可以感到安心，环境让人感觉到安心，连信徒也让人觉得是安心的；见到道场内不只是单一国籍，甚至是多元国籍（纽籍、澳籍、马来西亚籍、粤籍、中国与台籍）的民眾与信眾来来往往、出出入入，北岛佛光山所呈现的多元化及本土化的度眾方式，是我们所欢喜乐见的。

李宝滇追问：『人间佛教依「肤色」还是「语言」弘法？』

我说：『人间佛教依「心」弘法，超越「肤色」、超乎「语言」！』

李宝滇的朋友多数是高级知识份子及基督徒，但是他喜欢北岛佛光山的清净与单纯。為说服朋友自己选择佛教的理由，必须先说服自己，於是李宝滇很努力的想要快速深入经文，但是他很坦白的说：「我可以快速理解各种高难度书籍，但是我看不懂《金刚经》。经文中的每一个字句都需要很多的思维，越思维就越不能明白。」李宝滇承认信仰佛教比信仰基督教还不容易。我则告诉他，不必太过执著，《金刚经》所讲的空性其实很简单，那就是：「allowed to change； available to change；not allowed but still change」。鼓励他多阅读家师的书籍，希望对他有所帮助。

李宝滇更进一步的表示：很多次法会都排班在北岛协会杨比得会长的后面，看不见杨会长的表情，最近一次法会站在杨会长的对面单，在诵经之餘，不经意的观察到杨会长及许多前排的资深信徒诵经的表情，才发现，曾几何时他们都已经蜕变得相当有气质，是一种修持及宗教的气质。原来，信仰的力量是日积月累、潜移默化的。

思想脑震盪的李勃

1996年自中国大陆移民到纽西兰的李勃先生，在奥克兰投资广告设计公司，本身信仰基督教。业务之餘，李勃在纽西兰也义务担任亚洲社团的文化顾问，扮演桥梁的角色，协助促进亚裔人民与当地主流文化的融合与交流。因為编辑与印刷的关係，李勃与北岛佛光山有进一步接触的因缘，在几次的往来互动之后，李勃表示：「对於佛教本来明白的，现在变得不明白了。」

原来，在李勃的认知当中，出家人应该要「青灯、木鱼」不諳世间俗务的，但是佛光山的法师们打电脑、发简讯、看新闻、用手机、上网页，对於现代科技一点都不陌生，甚至利用现代科技编书、写文章、发新闻，而且有思想、有见地，展现的是有效率、有品质的佛教形象，跟他传统的认知相差很远。后来本人与李勃经过几次「短兵相接」的对谈，李勃在多次「脑震盪」之后「再度明白」，原来北岛佛光山弘扬的就是人间佛教的精神与思想，人间佛教不是在深山荒野裡，而是在人群社会裡，要做人间的事，要做与生活、生命、生存有关的事，要做利他的事、时代的事、喜乐的事。

2008年纽西兰受到美国经济风暴的影响，社会经济持续不景气，此经济成长持续下滑的趋势，预估将持续至少3年到5年。2009年农历元宵节，李勃前来北岛佛光山拜访，在对谈中，李勃心有戚戚焉的表示，北岛佛光山对大奥克兰地区的华人有极重要的影响，特别是在经济不景气的情况下，道场扮演著安定人心的重要角色，信仰的力量是不能被取代的。

五、人间佛教与社会互动

国际佛光会纽西兰南北协会自成立以来，积极参与社会公益活动，举凡慈善健走、环保植树、安全巡逻、急难救灾等，均是每年活动的重点。10月11日距离纽西兰北岛佛光山寺院2公里的Ormiston Road大桥举行啟用典礼，纽西兰马努考市长Len Brown，毛利长者Haare Williams、大桥工程执行长Alan Powell、奥克兰各区市府高官等，本人与北岛协会蔡素芬会长受邀出席，北岛协会理事、干部及会员30餘人前往观礼祝贺，现场近500人共襄盛会，北岛佛光山是唯一受邀参加的佛教团体。

2008年10月22日南北岛协会受到纽西兰宗教种族部长Hon Chris Carter的邀请，一行12人前往纽西兰首都威灵顿参加在国会大厦举行的印度过年晚会，并参访国会大厦，见识到1897年完工的哥德式建筑的国会图书馆；1922年完工的英国文艺復兴风格的会议大楼；及1970完工、最著名的现代式圆形蜂巢建筑的内阁办公大楼；欣赏到整体建筑的歷史文化及艺术风华。

而与纽西兰协会与纽西兰警政署之间完美无间的合作默契，更是让人相当珍惜。透过纽西兰警政署策略顾问褚克峰先生的安排，2008年10月23日纽西兰南北岛协会干部参访了位於首都威灵顿的警政署总部。警署总部警司(Superintendent)Wallace Haumaha代表警署长欢迎大家，随后全体人员在警署会议室内举行一场宗教与警官的圆桌会谈，由警司Wallace Haumaha主持，警司Gill Gibson、策略顾问褚克峰先生、警署警官、南北岛协会干部及本人等约20餘人参加，双方共同讨论如何降低犯罪率及如何净化社会人心。

此外，纽西兰南北岛协会干部於10月23日参访位於首都威灵顿的纽西兰皇家警察学校。本人受教官Rakish的邀请，於警校的重要贵宾留言簿上写下了祝福的话语：「和平源自智慧；智慧来自磨练—Peace comes after wisdom. Wisdom derives from training.」。

纽西兰警政署署长Howard Broad参观北岛佛光山佛光缘美术馆纽西兰一馆展出的「第四届佛光小艺术家奖好事多多」画展后，受到啟发与感动，他表示：佛光山星云大师提倡举办的「好事多多」画展，呈现了人间的美善、光明与欢喜，如此的教化作用，為人心带来希望与力量；警政署将举办全国性的青少年及儿童画展，来净化心灵、降低纽西兰青少年的犯罪率。

纽西兰南北岛协会与社会的互动已经与警政署密切接轨，犹如策略顾问褚克峰先生所说的，纽西兰全国各地的警署将成為佛光会的网路，传播善与美的讯息，同心协力照顾社会的安全。

纽西兰南岛基督城Canterbury大学的社会人类学系（Sociology and Anthropology）研究生王红（Hong Wang）於2009年元月底在纽西兰丹尼丁（Dunedin）举行的专题研讨会中以「Buddha’s Light Shining on the Land of the Long White Cloud」為题，说明了人间佛教与纽西兰社会的互动。她说：

“Fo Guang Shan Monastery South Island has successfully adapted to local circumstances and played a crucial role in both identity construction and social inclusion. It serves as a hub for knowledge sharing, information distribution, social networking and capital accumulation for both Asian immigrants and local residents with different needs and concerns, contributes to their well-being and facilitates their integration into the New Zealand society.”

六、结论

家师星云大师说：「人间佛教包括生命、生死、生活；生命是人间佛教的体，生死是人间佛教的相，生活是人间佛教的用，乃至人间万有、环环相扣的关係，就是人间佛教。」我们谨遵家师「给人欢喜、给人信心、给人希望、给人方便」的信念在纽西兰的土地上认真耕耘，希望具体落实人间佛教的体、相、用，让生命更健康、更快乐；让生死更自在、更自然；让生活更富足；更开阔。