人类是聪明的，号称万物之灵，但人类做出的蠢事也居万物之首从20 世纪的后期起，世界进入经济一体化。

经济生活几乎不受国界、地区的限制。在世界上一个局部发生了经济危机，很快波及全世界。这种情况，在一两百年以前是不存在的。现在，在全球各地旅行的人都会发现，每一个大的城市百货商店里陈列的日用商品，均来自世界许多国家的工厂制造。结构复杂些的工业产品，如飞机、汽车、船只，它的零部件，都不是出自一个国家和地区的，只是最后由一个工厂总成。这种现象说明生活细节中反映经济的一体化。

现代人正生活在一个充满了矛盾、困惑的世界。表现在诸多方面，仅列举几种现象来加以剖析。

“巧于制作(包括创造)，拙于使用”。20 世纪的后半期，工业技术有了空前的发展，人类以现有的手段，自称没有制造不出来的东西。中国古人称赞手艺高明的技术为“巧夺天工”，今天已不成问题。地球由星云演化，要有若干亿年才形成今天的面貌。有人宣称，用原子能弹头，可以在几分钟内毁灭地球好几次。难道一次还不够吗？

人能通过转基因制造新物种，连“上帝”也造不出的疯牛病、工业酸雨等，这些人造新产品漫不经心地出自今天的人类之手。

人亲手造出的产品有时使人类对它无法处理，像某些大国，拥有大量的原子武器，存在武器库，却不知如何使用，不能确定向什么地方投掷。虽然拥有它,却又难以驾驭它，还惟恐别国仿制，科技先进的结果反倒成为负担。

“巧于生产,拙于分配”,也是现代人遇到的新的矛盾。以粮食为例,一方面粮食积压在仓库,陈旧变质,同时又有大批饥民,每年因营养不良死亡的儿童几十万上百万。一方面有能力制造出大量的纺织品,与此同时出现成千上万没有衣服穿的贫困人口,有的整个部族还过着赤身裸体的原始生活。

“物质产品极端丰富，精神生活相对贫乏”，这又是一对矛盾。信息交流空前发达，而心灵隔阂不断加深。由于隔阂，引起误解、敌对、仇恨，甚至导致流血战争，导致死亡的人数不断增加。自然死亡，是生物规律，应无遗憾；非正常死亡，却大大高于正常死亡。这一反常现象，见得多了，习以为常，反倒让人见怪不怪了。医学发达，从肢体移植到内脏移植，存活率逐年提高，几十个专家，费去若干日日夜夜挽救一个生命，手术高明令人叹为奇迹；另一方面，一颗仇恨的炸弹一分钟内毁灭了成百上千无辜生命。人类是聪明的，号称万物之灵，但人类做出的蠢事也居万物之首。

人类自从社会化以后，在不断改变着整个地球，也改变着人类自身

回溯人类从动物演变成人，首先的标志是从自然人、生物人,进步为社会人。这是一个质的飞跃。昆虫(如蜜蜂、蚂蚁等) 也有社会性，但它们的社会性是不自觉的，是本能的，所以只是重复地延续，而没有发展。千万年前的蜜蜂、蚂蚁与今天的蜜蜂、蚂蚁几乎没有什么两样。而人类自从社会化以后，却在不断改变着整个地球，也改变着人类自身。人类的势力不断扩张，挤占了其它物种的生存空间，物种逐渐减少、灭绝。自然界被掠夺，生存环境被人类挤占，应该是重要原因。

亚洲和欧洲人类三千年来的发展的重要标志是他们的宗教和哲学。人类文明起源于宗教，宗教为知识之母，是事实。人类有了宗教，是人类发现自我的第一步。宗教开始接触到人与自然、人与人、现实已知世界与未知世界是什么关系，古今宗教学者都有过认真的探索与解答。

“知识结构跛足病”是弥漫世界的常见病、多发病面

对21 世纪全人类共同感受的困惑，东方西方有识之士都提出了种种构想，试图走出困境。最终发现困境是人类自己制造的，是人类前进中不幸的遭遇。

人类生存在地球上，必须正确看待自己赖以生活的环境，既要改变利用它，又要适应它。

遗憾的是迄今为止，人类的智力主要用于开发自然，为改变世界投入全部精力。近现代一些科技新成就，都属于改变自然的一些成果。至于如何认识人类自己，如何适应自然则注意不够，甚至完全被忽视。我们人类自以为无所不能，却没有估量一下自己的智慧和能力究竟有多大!

人们所遇到的困惑，是由于未能正确认识自己，没有认真反思，一味向外追求的后果。难题是自己出的，只能由自己解答。中国大史学家司马迁说过，他撰写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变”。这里提出的“天”包括自然界，也包括自己以外的一切存在，如关于神的信仰等。如何正确处理人与天的关系(之际) 是司马迁二千多年前提出的一项课题。今天还是一个有待进一步探究的古老课题。宗教就是探究“天人之际”这个广阔领域的学问。

二千多年前的庄子，早已指出观察客观的“天”要有全局观点，要清醒地防止人类认识的局限性、片面性。他提醒人们，观察任何事物，不能光从一个角度着眼，从而减少失误。如果只看到向自然索取之利，不见索取之害；只看到战争之利，而忘了战争之害，是极大的错误。他列举了多角度观察方法，提出“以道观之”、“以物观之”、“以俗观之”、“以差观之”、“以功观之”、“以趣观之”等易位观察法，这种多角度的易位观察法，提出来两千多年了，今天看来,并没有失去它的新鲜感。我们今天有些人，还远远没有达到庄子的思维深度，这不能不使人认真反思。困惑的病根在哪里？ 就在于对外界注意多，对人类自己的能力认识得少。人类患了“知识结构跛足病”。科技这一条腿太长，而人文科学这一条腿太短。

当务之急，不是把科学这条腿截短，既然已长起来，不可能截短；而是尽快地对那一条短腿增加锻炼，使它加快增长，改善几百年长期跛行的困境。这种知识结构偏瘫症,不是一国、一个地区的偶发现象，而是弥漫世界的常见病、多发病。只有充分发挥人类的积极性，群策群力，持之以恒，才可以有所改善。几百年积累下来的宿疾，并非一朝一夕可以治愈的。一旦奏效，这将是可以影响千百年，造福亿万人的事业。