全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。

人身虽有三丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。

　 下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。

历代气功家多主张意守下丹田；因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。

丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。

三、手印

说完调身，然后再说手印。大家双手要接一个手印，这个手印叫“丹田接印”。“丹田接印”就是接印的位置在我们的丹田部位。

丹田在哪啊？……它有三个，但我们通常这里讲的是下丹田。眉心这里有一个是“神腑”，两个乳头中间胸部的是中丹田叫“气腑”，我们肚脐以下两个手指头宽的地方向里是下丹田，是“精腑”。我们的手就要放在肚脐以下这个位置。它的方式是这样的：两手重叠，掌心向上，两手大拇指相交，手不要靠近身体的任何一个机体处，手要悬空，手臂要圆。大概是这样，男，左手在上，女，右手在上，两大拇指相接，双手之间要即接触又不要接的很紧，似接非接，两个手掌重叠的时候要保留一丝缝隙。

这个印呢---叫丹田接印，是道教的一个重要的手印，但后来佛道融合，佛家也有这个手印了。但它实际上是道教的什么印呢？是一个太极印的一个变种。

大家看，我这个手-----这实际上是这个的变体……

（两臂托起双手做悬空半握交叉状，中间有缝隙，一个完美的太极图案呈现给大家）

大家看这是什么图啊？

（学员：太极图……）

对，这叫太极图，把太极的阴阳两极注通，叫注通阴阳，然后就化成了这个手印。清楚吧？它就是阴阳两极接通，就像这幅画图。它要产生气感，首先是两掌间一定不能重合放在一起，没有用。

你看一个人修行，你拿过来跟着学，没有效果，因为你没有气长生出来，左手和右手之间一定要有一丝缝隙，不能完全重合。如果你把手完全放上去了，没有效果，隔开了也没有效果。就是先贴在一起然后慢慢地抬起来留一丝丝缝隙，接触--又不接触，你很快就有发麻、发热、发胀的气感。

大家身体坐直，我们来体会一下……

（众人纷纷离开靠背，坐直了身体……)

双脚平放……两手小腹丹田前方接印.记住，你的整个手印不能放在你的腿上，整个手不能和你身体的任何部位接触，不能和小腹挨着，也不能放在腿上，两只手臂要抬起来……要圆……，不要夹着自己的身体。

男，左手在上，女,右手在上，两掌间保持一丝的缝隙，体会两掌间有气流的撑胀感，像磁铁的阴阳两极一样，它们中间有粘连感、联通感、有气流的涌动感，有气在左手和右手的大拇指间---两掌的上下间---串联的感觉，像两极的磁片一样发热、发胀-----

有感觉吗？……（学员纷纷：有……有……）

有吗？……

（学员：有------ 热乎乎的-------）

啊，热乎乎的哈，----会越来越烫，越来越热。但是我们看别人练功的话，我们看不出这一丝丝缝隙，我们把手彻底地放下去，这个阴阳它就不是相感了，而是完全成一块了，它这阴阳的气就会共生。

好，大家把手放下先听我讲，这是等会练习的手印。

练习这个方法呢，关键的是在于---当我们在练习的时候，我们可以慢慢的体会双掌间气流的撑胀，一般，十几分钟之后这气就会变，你不要刻意的去催动他，更不要去阻扰它，也不要拔苗助长的去提升它，你唯一要做到的就是放松。你是一个观察者，它会自动的化气，它会不断地把你体内的精气生发出来。有时你会感到一浪一浪的气---先是贯通你的双手，你会感觉的它一张一缩----像会呼吸一样。有时你会感到气---从你的双手向你的两臂涌动，然后它会自动循着经再往前面走，你始终千万不要去引导它，你也不要去干预它。特别需要主义的是，当你在体验这个的时候，我今天感觉强我太开心了，明天感觉弱我就太悲伤了，这是千万要不得的。你只是一个观察者。

这是手印。修行的过程中，做静功时要做到“头正身直，舌顶上腭，面含微笑，呼吸自然，微微提肛，身体中正，全身放松，双手接印”。

<三> 静功注意事项

1、习练静功坐姿十分重要。除道长讲到的口诀“头正身直，舌顶上腭，面含微笑，呼吸自然，微微提肛，身体中正，全身放松，双手接印”外，还要注意，静坐时如果盘坐，可在臀下垫一寸左右厚度、软硬适中的坐垫，且最好坐在座垫的前三分之一处，以阴囊、会阴不受压迫，保持气血畅通为主。

2、静坐时要面含微笑，双眼帘微垂。舌尖轻抵上腭，当口内生津充溢时，分口咽入下丹田。

3、静坐时，由于全身放松，毛孔和穴位均打开与宇宙交换信息及能量，全身骨关节也处于松驰状态，此时极易受风寒。因此在静坐时要避免门窗小缝之风及穿堂风，夏季要避免空调、电扇的直吹。

4、初学者或单纯为治病健身者来说，静坐时间一天至少要半小时至一小时左右。对于深层次修行者来说，打坐时间长短致关重要，一般要坐二至三小时以上。

5、经常静坐，杂念减少，心神清静，能量内收，体内消耗能量逐渐减少，则不需多食多饮。静坐前不易过饱，过饱静坐时易腹胀。

这是第一个调身的环节。

典籍--调息：

《道藏·庄周气诀解》：“夫欲神仙，当先营气。能益能易，名上仙籍。不益不易，不离死厄。但能握固闭气，吞液气，化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨，胎结丹田，绵绵长存。行之不倦，神光体溢。” “凡服气，四体调和，必须情意欣乐自足，不羡一物事，日畅一日。”

四、调息

第二个……是调息。调息是静功、打坐的第二个环节。

调息，就是你自己能控制你自己的呼吸。是一个自、一个息，息是在自主呼吸的基础上，调息呢，它是对我们呼吸的有效调整。在道家修行过程中呼吸非常重要。很多的修行方法实际上都是从呼吸开始的。调整好了呼吸，就能有效的调整好我们身体内在的气机，这很重要。调整呼吸，非常重要！

那么，呼吸，最好的状态是什么呢？

四个字：深、长、匀、缓

它是我们……自然呼吸练到了一定程度以后出现的最好状况，呼吸调整好了，就能治大病，这是现代的医学都已经承认的一个事实。在中国道家这种治疗那是比比皆是。在我们缙云山，有很多练习呼吸的方法，我们都叫“吐纳”法。大家可能都了解“吐纳”法是道家修行的一个重要方法，简称“吐故纳新”。我们的“兴福功”（听了十多遍，又上网查询，不知对不对）也是专门的练习吐纳，还有我们的调息也是一种吐纳的基础入门。调整好呼吸就能有效地治病。很多种病，在我们山上……比如癌症病人，仅仅是对他们的病分成“阴性”和“阳性”，就是用吸两口呼一口或者呼两口吸一口，就能把很多的病调整好。

我们正常的身体的亚健康状态都与呼吸有关。比方说下午的时候，我们就感觉困倦，很难把记忆力回到我们以前……小时候那么敏锐，对电话号啊什么的记得那么熟；我们的注意力很难集中。看一本书、开一个会，老集中不了心神。晚上睡觉的时候大脑也失去兴奋，这些现象------都是我们供养不足。不解决呼吸---根本问题---解决不了。包括我们身体的很多疾病，它也是有厌氧症。晚上的睡眠质量不高，这也和缺氧有直接关系。所以说，调节呼吸非常重要，它是保证我们大脑的供养充足。

在道家里面，只有深、长、匀、缓的呼吸，才是正常的呼吸。道教甚至讲呼吸讲到什么程度呢？叫“龟息”，大家听说过没有？像乌龟一样的呼吸----乌龟寿命长吧。还有“胎息”，像胎儿在母体里边一样呼吸。不以鼻息----它的标准就是，你拿一根羽毛放在他鼻腔前面，呼吸时毛发不动，表示他的呼吸已经停止了-----他能达到“驻脉”的效果。

我们的《南华真经》、《黄帝内经》都对呼吸都有很多的介绍。比如说讲“真人之息以踵”。

我们凡人之息在喉、在胸，你看你们平时吸气，一吸气----就出去了；其次我们的呼吸都很短促，很短的吸很短的出；然后呢，很多人是胸式呼吸，可以到胸部，然后再出去。有的人是----丹田呼吸，可以到自己的丹田----再出去，那么真人的（呼吸）可以到自己的脚，他可以把呼吸放到自己的脚后跟----“真人之吸以踵”，它一直可以下去。当你深式呼吸的时候，就是“生根护体”（也是听了无数遍，猜着写的，不知对不对）之法。这种情况下身体不会有亚健康状态，不会感到困倦，也不会让你经常大脑缺血。在这个角度上讲，我们就是要把呼吸调整到能够----在我们的修行过程中----都处于一个均衡的状态下，氧气供应充分，更多的时候----当我们的呼吸调匀称之后，对我们真体的修行、对他过渡到胎息是一个很重要的过程。所以，调息----调节呼吸----标准（就是）“深、长、匀、缓”。

大家都知道，在急救中心里面，推进去的病人大多数都是呼吸急促，就是张着嘴呼吸马上要给他上氧气面罩。而晚上睡觉听其他人的呼吸声----发现这个人的呼吸声----很深、很长、很匀缓的----肯定长寿。比如说打鼾就是个危险信号。

像他这个呼吸呢，显然是有问题。有鼻炎的人肯定呼吸有问题，其他有鼻炎的人，一定是头脑昏痛，他呼吸不畅，对不对。那么，当我们睡觉打鼾的时候，氧的供应也不足，所以道家这一套调息的方法帮助我们做深长的呼吸，并且能使我们的身体能够沉静下来。

调息，在修行过程中很重要。