当我们在澄思静虑的时候，有时自己陷入一种两难的情况。

这种情况常常发生在看到别人受苦而找不到出路，看到善良的人在苦难里挣扎不能解脱的时候，——看到别人痛苦以致感同深受的锥刺是一种难以言诠的经验。

我因此常常在内心呐喊：难道这就是宿命的吗？难道不可以改变吗？难道是不得不偿还的业吗？

想到众生的心灵不能安稳，有时惊心到被窗外温柔的月光吵醒，然后我就会在寒夜的风中独处，再也无法安睡。有时我甚至跑到山上，对着萧萧的草木大吼大叫，来泄去我心中看到善良的人们受苦而生起的悲愤。有时我会在草原上拼命的奔跑，跑到力尽颓倒在地上，然后仰望苍空，无声的喘息：“天呀，天呀！”悲唤起来。

没有人知道我的这种挣扎与忧伤，对众生受困于业报的实际情况，有时令我流泪，甚至颤抖，全身发冷，身毛皆竖。幸好，这样的颤抖很快就平息，在平复的那一刻就使我看见自己是多么的脆弱，多么的容易受到打击，我应该更坚强一些，更广大一些，不要那样的忧伤与沉痛才好。可是也就在那一刻，我会更深的思索“业”的问题，众生的业难道一定要如此悲惨的来受报吗？当我们见到众生饱受折磨的时候，究竟有谁可以为他们承担呢？

龙树菩萨的“中观”告诉我们，业好比一粒种子，里面永不生气、永不败坏的东西，这就好象生命的契约，这契约则是一种债务，人纵然可以不断的来借贷来用，但是因为契约，他迟早总要去偿还他的债务，业如果可以破，果报就不成立了，业的法则适用于善业与恶业。

我的悲观常常只有禅学可以解救我们，并没有人束缚我们、没有人污染我们、在自性的光明里业是了不可得的。人人都有光明自性，则人人的业也都可以了不可得。但是，这不是充满了矛盾吗？我们的人生渺小如一粒沙子，每一粒沙子都是独立存在与别的沙子无关，那么，我们只能清洗自己的沙子，有什么能力清洗别人的沙子呢？即使是最邻近的一粒沙，清洗也几乎是不可能的。

当我看到新闻，有人杀了人，那两人之间真的是从前的旧债吗？这样，不就使我们失去对被杀者的同情，失去对杀人者的斥责吗？整个的社会都应该有相应的承担，这样真实的正义才能抬头，全体的道德才有落脚之处。

西方净土之所以没有恶事，并非在那里的人都是清净才往生的！而是那里有完全清净的环境，不论什么众生去往生，也都可以纯净起来。

我觉得，这世界所有的一切恶事，都不应该由当事人承受，这世界一切众生的苦也不是从前造罪而活该当受的。修行的人不应该有“活该”的思想，也不应该有一丝丝“活该”的念头。

世界的人都在受报的并不是人人都是“活该”！因此，我仍然无法解开那张业网，让我做其中的一条丝线，让我做其中的经纬。

人生若还有罪业，我就难以自净，众生若不能安稳，我就永远不可能安稳！我的不能安稳，我的沉痛，乃至我鲜为人知的颤抖，不也是一种自然的呈现吗？正因我不是焦芽败种，我才有那样热切的感受吧！

我只是一粒沙，这是生命里无可如何的困局，但是我多么的希望，我每次看到生命的的苦楚，都看到了一整条河岸，而不只看见受难的一粒沙。

这样想时，我总是渴切的祈祷：佛、菩萨、龙天护法，请悲悯这个世界！请护念这个世界！请嘱咐这个世界！请使这个世界成为清净的国土！