医学，人类恐惧的产物

医学是依据人对死亡的恐惧心建立和发展起来的；医学的发展，反过来又培植了人们对死亡的恐惧。似乎医学越发达，人们对死亡的恐惧愈甚；也似乎，人们愈恐惧死亡，越投入大量的时间精力去发展医学。但无论如何，这将是徒劳的。人类不可能抗拒死亡，而医学的发展也丝毫不能改变人类的恐惧心一分。医学有它解决不完的问题，数千年来一代一代的医生和医学家不断地努力，但医学的问题却依然和当初一样多。试图从医学上解决人类的生死恐惧，那变得非常无望。

医院，一个与生命相关的机器、工厂

和死亡很接近的一个地方是医院。医院仿佛是一节连接“生”与“死”的车厢，它不但连接了一个人的生与死，还连接了整个人类的生与死。大型的医院，每天妇产科不断地接生新生命，而急诊科、重症室而不断地送归生命去往另外的世界。整个观察起来，医院就像一台大型的和生命相关的“机器”、“工厂”一样，它一手接来生命，它又一手把生命送入什么也没有的空无之中；它一边的车间产生生命，一边的车间销毁生命。整观而言，全球的每所医院都像一个个大坝，它被全球人类的生命之流流过。

医院：战场、墓地、道场和觉悟学校

对于那些得了重大疾病的人：医院——对于一些人，是他心怀恐惧与死神搏斗的战场，是他身心的囚室，也是他生命最后的墓场；对于另一些人，则是他们身心修行的道场，认识生命、接受生命教育的觉悟学校。那些在重病中的人应认识到，不管医院是战场、墓地、道场或觉悟学校，这都和医院本身无关，你的心仍然是重点，你的心决定了它是什么。不管什么时候，人类的心都是它唯一的重要场所，因为如果你有问题，所有的问题来自于它；如果你的问题消灭，必须由它消灭。当你生病，即使你被抬进了医院，你仍在自己的心里。在医院里，医生们能修理你的身体，但却对你的心无助，对于你真正的疾病，你是你真正的医生，你才是那个真正能医好你的人。

人类所有的疾病，从本质意义上讲，都是“心病”

人类所有的疾病，从本质意义上讲，都是“心病”——即使身体疾病，它也反映为“心理问题”。因此，从这个意义上来看，人类不存在身体上的疾病，只存在精神上的疾病。一颗完全健康的心，永不会遇到任何问题。

从真相意义上看，心外并没有一个身体，只有一个关于身体的概念或身体的“形相”。残疾、身患绝症、重大身体痛苦——任何身体上的问题和与身体有关的问题，都不可能是“心”痛苦的根源，心痛苦的根源是它自身。是心对你身体、疾病、身体残疾引出的对你的意义、重大疾病引出的死亡对你的影响……产生了问题，是心对这些问题产生的看法影响了它自己，从真相上看，心的所有问题和任何“外在的事情”无关——包括身体的残疾、身体所患的绝症等一切以身体为根源产生的问题。

你认识到这点了吗？假如你认识到这点，当我们的心感受某种痛苦或恐惧时，我们解决的重点就会放回“根子”上，而不是着重于外部的枝叶处。在“心”和任何“外物”连接的地方是——心的信念和念头。当我们的心遇到它的痛苦，我们应该回到这个“连接处”用功夫，这才是找到解决我们痛苦恐惧的根本的、关键的、正确处。除了这个地方之外，其它一切处，都是非重点重要处，都不能从根本上解决你的问题。请认识到这一点。

医生，并不是解决你根本问题的人

当我们得了重大疾病，被送入医院，我们认为医生是解救我们的人，事实上你错了，医生并不是解决你根本问题的人。生病时，如果把生命比喻作一棵病树，医生只是帮你处理那地面以上，树的枝、叶，顶多是干的问题，没有任何一个医生能够触及到这棵病树的根，这个“根”只有你自己能触及到。因此，对于你根本问题的解决，医生不是那个能彻底解救你的人——能彻底解救你的人是你自己。对于心，绝大多数医生只懂得皮毛，普通的处理身体层面问题的医生，连“心”的皮肤也没触摸到，而一些常规意义上的“心理医生”也只停留在心的表浅层次——头脑的范畴意义上。除了你自己，如果有一个人能帮你真正解决你的生命性根本问题，那个人就是觉者，那真正了解心或生命真相的人。除了你自己和那觉者外，没有人能真正解决你活着时，层出不穷的幻象问题。因此，当你得了重大疾病，注意到医生不是解决你根本问题的人——而你首先应注意到的问题是，你的根本问题是什么？你的根本问题不是你以为的目前的身体、绝症或死亡问题，而是对心对那一切的看法，你也唯有解决了心对那所产生并坚持的“看法”，你的问题才能真正得到解决。而能帮你解决这一问题的最近的、最可求助的人，是你自己。请记住这一点，每当生命生死悠关的时刻，最该求助、最能真正帮你的人，不是别人，而是自己。

医生，只是帮你暂且不死的人

当你得了绝症，对于心或真相，你的根本问题是“死亡”，而不再是“身体”。当你得了绝症，身体的好坏此时只是你害怕死亡的一个借口，同时也是你回避“看”、“望”死亡的一个挡眼牌。当你得了重大疾病，你的根本问题是死亡恐惧，身体的好坏已经成为次要的了，而对于你对死亡的恐惧，普通的医生根本无法帮你解决。医生们只能帮你暂时不死，但他们无法阻止你不死。即使奇迹发生，你得的巨大绝症被治好了，你完全健康的出院了，你的问题——你死亡的问题解决了吗？仍然没有。你仍然会死，只是不再在今天，而是在另外一个时刻而已。当你从重大疾病里恢复了健康，你的“死亡恐惧”——这“心”的顽疾好了吗？没有，它只是被隐藏或忘记而已。即使此刻有医术高明的医生把你的绝症神奇的医治了——你现在不死了，你将来会死吗？如果将来——如果下个要死的时刻又到来了，你该怎么办呢？因此，无论我们得重大疾病或没得重大疾病，我们的重点都不是身体，而是心；我们的主要医生都不是外在的医生，而是我们自己。不管生不生病，我们都一定要把我们的心医好。一颗完全健康的心，才应是你追求的目标，不是吗？当你带着一颗没有问题的心，穿越有问题的世界，世界的问题也消失了。因此，无论何时——有病没病，在我们的心上下功夫！认识心，认识真相，把解脱自在、永无恐惧的感受给我们自己。

认同身体是你，你一生将有解决不完的健康问题

我们本质是心，心的真相是，心外本来没有个身体。当我们认同心外有个身体，并认同身体是我们自己时，我们一生将有解决不完的问题。健康时，有离身体远一点的问题；生病时，有和身体密切相关的问题。认同身体是我们，被身体挟持住，我们一生掉进问题的海里。试看那茫茫世间人，哪个不在与身体相关的问题的海里苦苦挣扎？没病时，在离身体之岛远的海域挣扎；生病时，在身体之岛上挣扎。当身体把心拴住，看那痛苦不安受限的心哟。

我们如何从心错误地认同了身体是它自己的幻海里出来？那就是认识真相，找寻和体验觉悟吧。在心在幻觉里向外奔流的过程，它遇到的任何一个困难或问题，其实都是一个挡板，一个把它自己挡回它自己的努力，只是有可能那迷惑不清在它梦中的心没有认识到这一点。藉经我的提示，亲爱的朋友，当你在生活里遇到这种或那种问题，当外在的“挡板”把你碰疼碰哭时，请意识到，让你的心往回走，让你迷失的心回来，回到它自己安宁的家中，不要在梦境中继续流浪。梦游中的身心，当然会不断地碰到这物那墙的。你只有醒来，或走在正确的方向上，你心的日子才会好过些。请记住我的话。在你的心向外走碰到墙时，请在痛苦的时分，想起这个曾经提示你向内走、向回走的声音。

即使你完全健康

亲爱的朋友，也许你一直完全健康，或者你得了重大疾病，现已被完全治好。现在你是个健康的人。现在你是个健康的人，你就没问题了吗？根据我的观察，健康的人和不健康的人，问题一样多，只是他们的“问题”出现在不同的地方，或，他们的问题以不同的形式出现而已。即使你完全健康，你就不死了吗？即使你完全健康，你没有烦恼了吗？并不是身体有病才是病人，有一颗烦恼的心，或有一丝烦恼经过你的心，就在你烦恼的时刻或烦恼的念头经过你心的时刻，你已经标准地就是一个“病人”了。不管你对“病人”的定义是什么，不管你认同不认同你是个病人，当你烦恼时你正在烦恼——你的心在生病——即使你的身体完全没问题，尽管这对你的心可能只是一个小“感冒”，但就在那时，它不是一颗健康的心——你不是一个健康的人。请意识到这点。所以，让自己保持时刻快乐，那显得多么重要。请保持和训练自己心的健康。

绕过医生，绕过瑜珈，绕过锻炼，向自己求助

当我们生病，知道医生并不是解决我们根本问题的人，那么绕过医生，回到我们自己，请自己作自己的医生。为了保持健康，我们练习瑜珈，我们体育锻炼，但我们仍然会有痛苦、衰老和死亡问题，当在身体层面努力并不能真的解决我们的问题时，让我们回到我们的心。绕过医生，绕过瑜珈，绕过体育锻炼，让我们向我们自己、向我们自己的心求助。心是我们一切问题的创造者，心也是我们一切问题的解决者。从它出发，到它结束，在那一路之中，让我们过上完全快乐的生活。

在这里请注意的是，当我说绕过医生时，我并不是说，你生了疾病可以不看医生。我只是告诉你，当你生了病，让医生负责你的身体问题，你负责自己的心的问题。当我说绕过瑜珈、绕过体育锻炼，我并不是说，你不要去练习瑜珈，不要去锻炼身体，我是说，任何在外部的努力或在外物上的努力，都不能解决你的“内在问题”，而你所有的问题都是“内在的”，你应清楚你的努力重点是哪里。你可以努力在外部或在外部努力，但不要记不起“内在的”事。

从身体里解脱出来

我们常常说到“修行”一事，事实上，修行的实质，就是把你的心从你的身体里解救出来。因为诸多无明的轮回以来，我们错误的把自己当成身体，把身体当成自己。我们把自由无边的心放进了身体里，就像把一只鸟放进了井里一样，这让我们本来广大的心如此受限，因为受限，它在受苦。认同身体是我们，把本来变化无住的心拴住在身体上、认同为身体，这使心不得不被迫跟随身体，反应于身体的变化，这让心吃尽了苦头。修行就是让心认识到它的本来，让“心”这只鸟，从身体这“口井”中解救出来，放飞出来，回到、成为和再次依据它的本性生活。这就是修行的目的和意义。因而，修行的一个重点是，把“心”从身体里解救出来，解脱出来。请意识到这点。

回到没有任何问题的本来

本来的心是没有任何问题的，它没有任何限制，没有任何障碍，它广大无限，它自由无比。是心在它建构自己的世界中，产生了幻觉，建构了它的问题和障碍。在心受尽它自己创造的无数痛苦之后，踏着那些自设的障碍，它又可以回到它那无限、无物的自如状态。让心消失了它自己创造的一切，心看见了真相，而真相是它本身——除了它是它，它什么也没有。这认识让真相呈现，也让心获得了它自己完全的广阔和自由。这是多么伟大的认识。心创造它问题的能力和解决它问题的能力齐等，在心创造它的问题和解决它的问题的过程中，它只不过经历了一场游戏。有人称它为觉悟，也有人称它为清醒，而那不过是心识破了心它自身的游戏而已。认识到心的游戏，你就出越了轮回；而如果你仍迷惑在那游戏里，你仍在轮回之里。当你识破心的游戏，你就能在涅槃之中观看幻象流动了，就像你安坐在旋风的中心，观察旋风夹带着落叶、灌木或纸袋旋舞一样，全世界在动，但你是静的，你处在动的中心，你是静本身了。在有的深处，你是那空无，如此，你重获了一颗空静净的心，你回到了没有任何问题的本来。你是了那个自由的人。佛说，那叫成佛，我说，你只是成了本来的你——本来的心。在世界繁多的问题中，让智慧的心最终认识它自己吧。让我们都回到没有任何问题的本来状态。