霍山八景之一——船头石，亦名船头观日，乃霍山之巅。丹崖如削，峰近九霄，势若船头。船头观日，人生一大乐事，夏秋之夜，常有人宿于山上，以待日出。当年苏东波漫游至此，诗兴大发，吟道：“霍山佳气绕葱茏，势压循州第一峰；石径面尘随雨扫，洞门无锁借云封；船头昔日仙曾渡，瓮里当年酒更浓；捷步登临开眼界，江南秀色映瞳瞳”。

　　山不在高，有仙则名。河源市龙川县境内的霍山，属丹霞地貌，又有“丹霞山第二”之称，与惠州罗浮山、南海西樵山、肇庆鼎湖山、韶关丹霞山齐名，享有循州第一峰的美誉。霍山占地面积方圆数十公里，主峰船头石海拔550余米。

　　霍山宜晴游、宜雨游、宜月游，四时异态，有险峻峰峦三百七十二，著名者有七十二岩，四十八峰，十一泉池，八大洞府，时见奇花异草，真个处处奇观，步步胜景。

　　从秦始皇时代开始，就不断有奇人异士与霍山结缘，或避乱于此修炼得道羽化仙去，或登山寻胜，或设坛讲学，留下许多奇闻传说、诗词文赋。

　　两千多年来，登上霍山的道家人物有：秦时霍龙、晋时葛洪、唐时轩辕集与何二娘、宋时蓝乔等；前往霍山游玩并题咏的本、异地文士更有许多，有唐时曹松，宋时苏轼、苏辙兄弟及蓝乔，明时施儒、钱习礼、屈大均，清时潘耒等。

　　霍山得名因霍龙

　　霍山以霍龙而得山名，霍龙又以霍山传人名。

　　据《广东通志》等载，霍龙，字灵阳，先祖自吴入越，世居龙川。霍龙“学宗周孔，循人之学，霍先之也”，是一个饱学之士，师法周朝学术及孔孟学说。秦始皇扫灭六国统一天下期间，天下兵荒马乱，给人民的生活带来困苦。霍龙便避乱隐居于太乙仙岩，读书赏景，好不悠游。也是霍龙有仙家夙缘，一日，霍龙在山上遇到一位异人，一番言谈过后，异人送给他“金液还生丹”，还教了他“秘精黄白导引之术”。自此，霍龙在山上吸取天地日月精华，吐故纳新，刻苦修炼，也不知过了多少年月。

　　岭南地气潮湿，常常生发瘴气，原先地广人稀，倒还不甚觉得瘴气凶险。霍龙上山后也不知过了多少时间，山下的人渐渐多了起来——彼时已是秦始皇末期，赵佗已然入粤，秦始皇“批”给岭南的一万五千位中原女子，亦已到粤，与兵士及当地土人成婚，带来了中原先进生产力，垦荒筑屋，人口亦渐渐地多起来。但每到天气温暖湿热之时，瘴气生发弥漫，不少人都病倒了。

　　霍龙虽在山上修炼，但也常常四处云游的。一次下山时，见到山下生民多为瘴气所苦，便采药治病救人，驱湿祛邪，散结解郁，又教授他们避瘴法子，一时中瘴病人基本痊愈，霍龙大名便在生民间口口相传。

　　后霍龙在太乙仙岩附近羽化登仙，生民怀念不已，便因其姓而名其山，霍山的名字，从此流传开来。

　　葛洪曾在霍山修炼

　　霍山大名在宇内不胫而走，连远在丹阳句容（今属江苏）的葛洪都听说了。这时，离霍龙羽化时已有近500年。

　　葛洪（284-364年）是东晋时期著名的道教人物，是炼丹家、医药学家，他写的《抱朴子》是道家赫赫有名的理论著作，现在仍是道家及国学爱好者案头必备或常备书。

　　葛洪本来是官宦之后，自己亦曾受封为关内侯，自小研读儒家经典，但他同时尤喜“神仙导养之法”，走上炼丹修道之路。

　　西晋太安元年（302年），葛洪的老师郑隐预知不久天下将有大乱，于是负道笈、持仙药，携入室弟子，东投霍山，葛洪仍留在丹阳。第二年，葛洪镇压张昌、石冰扬州起义有功，被封伏波将军。但不幸遇上了“八王之乱”，北上不成，归家亦不成。这时，葛洪的朋友约他去岭南，于是留在广东多年，并在广东结了婚。

　　公元316年，葛洪回到阔别十余年的江南故乡。这时司马睿在南京称帝，建立了东晋，他以葛洪带兵打败石冰的功劳为理由，封他为“关内侯”。但此时的葛洪对做官已无兴趣，当他听到交趾有丰富的炼丹原料时，就请求到广西的勾漏为官，好就近炼丹。《列仙传》里说到，晋代交趾二山俱属龙川地。就在这个时期，葛洪在霍山登仙岩作导养修炼。不久，葛洪又前往离霍山不远的罗浮山上修道，在山积年，优游闲养，著作不辍，后尸解仙去。

　　霍山上的太乙仙人

　　蓝乔是龙川本地人，宋仁宗时举进士不第，于是不再追求“进士及第”，隐居霍山。他常常携一管铁笛，闲暇时便吟诗作赋，家里到处都是经史子集各类书籍。

　　蓝乔的出生也和霍山有关系。他的母亲婚后很久没有生养，于是到霍山求子，后果有孕，将要生下腹中孩儿时，梦见仙鹤集落于自家房子上。孩子生下来的时候，满室祥光。这个小孩就是蓝乔。蓝乔自幼很聪明，又爱学习，12岁就能吟诗作文了。

　　相传有一位相士看到蓝乔后大为惊奇，说：“你有异骨，入仕必定能作到宰相之位，学道术必定能成仙。”蓝乔说：“当官不是我的志向，我想学飞升！”从此，他在读书之余，致力于求仙访道。长大后举进士不第，干脆再也不去考了，隐居于霍山，一心习道，给自己取了个道号叫“阳明子”。

　　蓝乔是个孝子，他想出外云游，先禀明并辞别了母亲，走江淮，抵京师，云游7年才归。他和母亲说：“儿子本想漂然云海四处云游，之所以回来，是因为娘在挂念我。”

　　蓝乔曾写了首七绝：“太乙峰前是我家，满床书史足生涯。春深滞雨不归去，老却碧桃千树花。”表明学道心志。一日，他拿出一粒丹丸，让母亲吃了，可保其母长年无疾。他又拿出黄金数斤给母亲以养老。蓝乔方才放心上山修道去了。蓝母果然很长寿，97岁才寿终正寝。下葬之日，山野间牧童樵夫都听见了蓝乔的哭声。

　　后来，有人在洛阳见到蓝乔，他穿着破烂衣裳，在一处酒家里喝了几斗酒。他常常放了百来张纸踏在脚下，让人一张张拽出来，却没有一张是破的。他对别人说：“我是太乙仙也。”又有一日，他仍放了许多纸张在脚下让人拽，那纸张都化成了片片浮云，一只仙鹤从南边飞来，蓝乔乘上仙鹤飞去，犹自长吟李太白诗句：“下窥天子不可及，矫首相思空断肠。”后来再也没有人见过他。

　　明永乐十三年修《通志》，采集天下事迹，有名叫古琏、李选到霍山采访蓝乔遗事，见岩壁有两句诗：“人间富贵尘如海，虚度春三二月花”。龙川人李贵奇听说了，去找古、李两位，但没见着。李贵奇在岩壁间，又见两句诗：“八表烟霞总一家，蓝乔到此作生涯”，墨色未干。这四句诗合在一起，正好是一首七绝。

　　传说霍山多“仙踪”

　　据《惠州府志·舆地山川》载，霍山上有捣药石，上有两个石臼，常常能听到捣药声却不见人。霍山上有仙乐石，可坐数十人，每遇月夜，隐约可听见箫管的乐声。南汉的狄昭说，儒道佛三教的圣人曾在书堂石相会。相传吕洞宾曾游“碧桃洞”。唐时有人说唐宣宗（曾用年号“大中”）为皇太叔的时候曾在霍山灵山寺参禅。

　　唐代诗人曹松吟咏霍山之诗云：“西土文殊曾印迹，大中皇帝旧参禅。”大抵名山多附会有传说故事，虽游仙之说不可信，但却从另一个角度说明了霍山给人们的印象，体现出霍山在人们心中的地位是崇高的。